Ni Nu Ni Vêtu

ainsi doivent être les persans dits « crème », quand ils sont parfaits, chargés comme celui-ci d’honneurs, de médailles et de premier prix. D’un rose à peine cuivré, très près du sol par ses pattes de devant, un peu haussé sur son train de derrière. Vêtu comme une fée, il semblait miraculeusement à l’aise au sein de son nuage, qui, sur les flancs, battait à chaque pas, et l’habillait par derrière d’une immatérielle culotte floconneuse. Sa robe foisonnait en boucles sur sa poitrine et son ventre, et

touchant des choses fort peu sensibles et fort éloignées, il s'en rencontre néanmoins beaucoup d'autres desquelles on ne peut pas raisonnablement douter, quoique nous les connaissions par leur moyen: par exemple, que je suis ici, assis auprès du feu, vêtu d'une robe de chambre, ayant ce papier entre les mains, et autres choses de cette nature. Et comment est-ce que je pourrais nier que ces mains et ce corps soient à moi? si ce n'est peut-être que je me compare à certains insensés3, de qui le cerveau

communauté. Etre chrétien, c’est avant tout appartenir à une communauté. On y rentre par le sacrement du baptême. ⇨ La cathédrale est un lieu où est délivré un message • Message qui peut passer par l’oral La plupart des fidèles ne sait ni lire ni écrire ; l’éducation religieuse se fait à la messe .Le clergé, instruit, a seul accès au livre sacré et dit aux fidèles ce qu’il faut faire pour assurer son salut. Ce message peut aussi passer par les chants religieux (vous pouvez en faire écouter

la personne, la naissance de la personne. La hiérarchie sociale soit lisible dans l’espace public, chacun doit ressembler à ce qu’il est (son statut, son état). Un noble, il est différent. Il n’a pas la même valeur. Les hommes ne naissent pas libres ni égaux en droits sauf à l’égard de Dieu dans l’espace de la société à cette époque. On doit masquer une « salissure ». Dans la loi somptuaire, on dit ce que les hommes et les femmes ont le doit ou non de porter. Chaque état essaye de négocier des droits

plus divinisables par la qualité d'exotisme qu'il contient, sa puissance du Divers. Et cependant la plupart des objets dans ces deux mondes sont communs. Il n'était pas nécessaire, pour en obtenir le choc, de recourir à l'épisode périmé d'un voyage, ni de se mouvoir à l'extrême pour être témoin d'un duel qui est toujours là. Certes. Mais l'épisode et la mise en scène du voyage, mieux que tout autre subterfuge, permettent ce corps à corps rapide, brutal, impitoyable, et marquent mieux chacun des coups

enthousiaste lorsqu’il est vêtu d’une manière décontractée. Ils considèrent toutefois ce même professeur bien préparé, bien informé et méthodique lorsqu’il porte une tenue plus classique Le décor La manière dont on décore ses espaces privés est aussi révélatrice Un bureau paré d’une table de travail et d’une bibliothèque en acajou ainsi que de tapis orientaux témoigne de l’importance et de la position de son occupant au sein de l’entreprise De même une table en métal et un plancher nu indique que l’on

pour chacune desquelles on trouve un résumé et un commentaire. Figure aussi une analyse de l’ensemble du recueil (page 11). Bonne lecture ! “Mondo” Nouvelle de 70 pages Le jeune Mondo, qui avait dix ans, dont on ne savait ni d'où il venait ni où il allait, qui avait le goût du voyage («Rien qu'à le voir, on savait qu'il n'était pas d'ici, et qu'il avait vu beaucoup de pays»), traînait dans les rues d’une ville portuaire du Sud de la France qui n’était pour lui qu’une escale. Enfant

minuit. Le récipiendaire ne se rend pas compte que la porte s’est refermée derrière lui. Il n’éprouve donc aucun sentiment de contrainte et perçoit qu’il peut s’en aller à tout moment. Même si le récipiendaire est dans une posture peu confortable, ni nu ni vêtu, privé de l’usage de la vue, n’a-t-il pas choisi librement de franchir cette porte ! Tant qu’il n’a pas prêté son serment et répété après le Vénérable Maître son obligation solennelle, Il peut choisir, librement, à tout moment de partir. Mais il

dit :  Très Vénérable, il est juste et parfait. Le Vénérable frappe cinq coups égaux répétés par les surveillants et dit :  Au nom de Dieu et de Saint Jean d’Ecosse, je déclare la Loge de Compagnon ouverte et couverte ; il n’est plus permis de parler ni de passer d’une Colonne à l’autre sans en avoir obtenu la permission du Surveillant de sa Colonne. A moi, mes Frères. Tous font le signe et la batterie, puis il dit : Prenez séance, mes frères Frère Secrétaire, veuillez nous donner lecture des

en un plaidoyer sur le sort des domestiques, pourant comme les précise Jean Genet, dans ses explications sur « Comment jouer les Bonnes », cette pièce est un conte. Il est certes question de la relation maitre/valet, pourtant il ne valorise ni la noblesse ni la domesticité. Sa pièce vise à montrer la violence et l’aliénation des Bonnes. A travers cette pièce, il cherche a transmettre sa propre humiliation et sa solitude. Il ne faut pas oublier que Jean Genet est un marginal