Négation du Génocide arménien

constituée par les ouvrages littéraires qui témoignent directement ou évoquent l'anéantissement des Juifs par le nazisme entre 1939 et 1945. Cet événement, qui est souvent considéré comme une marque distinctive du XXe siècle, a reçu différents noms (« génocide juif », « Holocauste ») avant que le terme Shoah ne s'impose dans le monde et plus particulièrement en France à travers le film de Claude Lanzmann datant de 1985. La littérature de la Shoah commence, avant même l'anéantissement dans les camps de

traité de Lausanne. Même si ce regard particulier sur l’histoire sur les 15-20 dernières années est fluctuant, cyclique, en fonction des relations extérieures et avant tout en fonction des relations avec l’UE. C’est aussi la relation avec la question arménienne. Egalement c’est le conflit interne lié aux turcs et de fait ce conflit n’est pas qu’interne mais qui détermine les relations avec les voisins. Une partie du peuplement Kurde se trouve en Irak, en Iran mais aussi en Syrie question qui attise et

l'Alsace-Lorraine. L'Italie et le Royaume-Uni virent dans la "paix allemande" de 1871 une atteinte aux principes d'une "société européenne" née des ruines de l'entreprise de Napoléon Ier. Le Premier ministre britannique Gladstone critique en particulier la négation des souhaits clairement exprimés des Alsaciens-Lorrains. La Realpolitik (politique du réel) que le chancelier allemand entend pratiquer reste synonyme de primauté donnée à l'égoïsme national. Ce dernier est en Grande-Bretagne surnommé jingoisme,

équitable. Les relations inique : pas fondés sur le principe d’égalité souveraine. La colonisation peut être fondée sur un ensemble de relations « iniques ». On peut donc observer deux types de relations internationales. En réalité, l’empire est la négation des relations internationales. On comprend l’importance du principe actuel de l’égalité souveraine, qui dans une certaine mesure protège avant tout les plus faibles. Nous avons aujourd’hui un très grand nombre de « micro états » (30 ° /°). Quelque

d’une culture à l’autre. 29/01/07 Différence entre : TURC : nationalité, langue ARABE : langue, ethnie KURDE : ethnie, présent en Turquie, en Iran, en Irak. Ce n’est pas une nationalité MUSULMAN : ARMENIEN : Nationalité depuis 1991. Majorité non musulmane. En 1915 : génocide Entre 1917- 1991 : fait partie de l’union soviétique On retrouve 5 % de la Turquie sur le continent Européen et 95 % sur le continent asiatique. Conception de l’espace :

contribué à faire de l'arabe algérien une variété différente de l'arabe du Proche-Orient. Alors que l'arabe algérien a puisé dans les langues berbère, latine, grecque, turque et espagnole, l'arabe proche-oriental a bénéficié de caractéristiques arméniennes. Par la suite, l'éloignement géographique, le temps et le contexte socioculturel ont accentué la diversification de l'arabe algérien. 3)  La colonisation française La colonisation française commença à l'époque de Charles X (1757-1836)

locales de la construction de lieux de culte avec un système de bail emphytéotique, l’organisation de carrés juifs, musulmans ou bouddhistes dans les cimetières communaux, l’autorisation de processions ou de pèlerinages… La laïcité n’est donc pas la négation de l’expression religieuse, elle favorise la pluralité des croyances, par des « accommodements raisonnables », pour rependre une expression canadienne, à partir du moment où est garantie également la liberté d’avoir une religion (et d’en changer)

secondée par de nombreuses complicités, a assassiné près de six millions de Juifs européens dans le silence quasi complet du monde. Le temps lui a manqué pour détruire le peuple juif tout entier comme elle l’avait décidé. Telle est la réalité brute du génocide juif, en hébreu shoah. La décision de « faire disparaître » [3] le peuple juif de la terre, la détermination à décider de qui doit et ne doit pas habiter la planète, poussée en ses conséquences ultimes, signait la spécificité d’une entreprise, unique

secondée par de nombreuses complicités, a assassiné près de six millions de Juifs européens dans le silence quasi complet du monde. Le temps lui a manqué pour détruire le peuple juif tout entier comme elle l’avait décidé. Telle est la réalité brute du génocide juif, en hébreu shoah. La décision de « faire disparaître » [3] le peuple juif de la terre, la détermination à décider de qui doit et ne doit pas habiter la planète, poussée en ses conséquences ultimes, signait la spécificité d’une entreprise,

la répression du crime de génocide 1948, entrée en vigueur en 1951. 140 Etats signataires. Il donne une définition du génocide. De plus, cette convention évoque une responsabilité pénale des individus et des Etats à l’origine d’un génocide. La plupart de ces normes ont été reconnues comme étant coutumières. Cependant, cette convention a suscité un certain nombre de critique notamment sur la définition lacunaire du génocide et sur les modalités de répression du génocide qui se sont avérés inefficaces