Ne Désirons Nous Que Ce Dont Nous Avons Besoins

Le désir, est souvent associé au besoin, aux passions , et aux pulsions. Des sentiments généralement peut controlable qui survienne en un instant et qui s'inscrive en nous durablement. Le désir est un sentiment assez particulier car il procure tantôt une souffrance à l'étre humain car il est source d'éternel insatisfaction et tantot il va procurer un bonheur sans égal , et sera source de plaisir. Le désir cherche donc à etre controlé car il est trop permanent dans notre esprit, il donne donc lieu

Et si nous éprouvons du bonheur, que désirons-nous? non pas simplement que continue l'occasion qui nous a procuré du bonheur, mais que le fait d'être heureux dure toujours, quelle qu'en soit la raison. Il y a donc quelque chose en nous qui va plus loin que le corps, qui est fait pour désirer le bonheur sans fin, c'est ce que les chrétiens - et beaucoup d'autres - appellent l'âme. Et la mort est un obstacle. Nous sommes faits pour être heureux, nous désirons un bonheur éternel, et non pas qui s'arrête

de réfléchir et de nous interroger sur notre Conscience et ses limites, pour montrer jusqu’où va-t-elle dans notre esprit. La Conscience est un savoir, celui qui accompagne ce que nous ressentons, ce que nous faisons et ce que nous désirons. Elle désigne surtout l’intériorité de chacun, elle est intime et personnelle. Ainsi, tout le monde ressent quelque chose de différent face à quelconque évènement. Elle est commune au phénomène de troupeau car en effet, elle s’est développée dans

si nous éprouvons du bonheur, que désirons-nous? non pas simplement que continue l'occasion qui nous a procuré du bonheur, mais que le fait d'être heureux dure toujours, quelle qu'en soit la raison. Il y a donc quelque chose en nous qui va plus loin que le corps, qui est fait pour désirer le bonheur sans fin, c'est ce que les chrétiens - et beaucoup d'autres - appellent l'âme. Et la mort est un obstacle. Nous sommes faits pour être heureux, nous désirons un bonheur éternel, et non pas qui

désir ? A – La distinction désir/besoin Nous avons coutume d’assimiler le désir au besoin, surtout lorsque le désir que nous éprouvons s’avère intense (j’ai besoin d’une console, d’une wii…). Mais ce faisant, il semble que nous faisions un usage illégitime du mot besoin. En effet, il ne peut y avoir de besoin au sens strict du terme, que lorsque l’affect éprouvé par le sujet correspond à un déséquilibre physiologique patent. Ainsi, on pourrait définir le besoin comme la traduction psychique d’un

l'envoient sur les nuages flottants de fantasmes inavoués. Alors nous désirons nous perdre dans cet univers embelli par les doux sentiments qui s'en dégage. Le violence d'une passion, la mélancolie d'un tourment amoureux, la douleur d'un amour non réciproque.......tant de sentiments reunis pour faire valser le coeur au rythme de l'histoire. Récits sentimentaux ou poémes tourmentés, nous donnent à fantasmer sur les amours dont on rêverait, celles qui nous manquent ou celles qu'on aimerait oublier

être atteint sans mémoire. Ensuite dans une deuxième partie on montrera que sans mémoire un peuple n'est pas vraiment libre et la liberté obtenu sans mémoire n'est qu'une illusion. Enfin dans notre dernière partie on verra que même si un peuple à besoin de la mémoire pour être libre, il devra passer par certaines conditions. Plan : I) La liberté peut être atteint sans la mémoire II) La mémoire est essentielle à la liberté III) Conditions pour être libre I)

l’hypothèse de ma personnalité « Dit ce que tu désir et je te dirais qui tu es ». Chaque être possède un Conatus c’est à dire le fait que nous ne désirons en fonction de se que nous voulons être ou devenir , nous pensons désirer ce que nous voulons alors que nous ne faisons que désirer ceux vers quoi nous oriente notre puissance à être. Une puissance à être dont on ignore l’existence donc qui est incontrôlable par notre conscience. Le conatus est donc l’essence même de l’homme. Ce Conatus affecte notre

désir au dessous d’un seuil de conscience : la souffrance apparaît comme continue (par exemple, la faim n’est qu’un état aigu de l’appétit). Le désir fait de petites douleurs est donc à la porte d’une bien plus grande souffrance, celle que cause le besoin par exemple. Dans son Banquet, Platon se sert d’un mythe pour évoquer la nature du désir. Il y raconte la naissance d’Eros, symbole du désir amoureux chez les grecs, fils de Poros, l’abondance, et de Pénia, la pauvreté. A l’origine, le désir participe

impossible. derrière chaque désir il y a un désir de l'impossible . le désir se distingue de besoin naturel en effet jai besoin de manger pour rester en vie mais je désir deguster une pizza. le désir de l'enfant Francoise DOLTO ( psychanaliste) le désir varie au cours du temps d'une personne à une autre désir = recherche de nouveauté , pulsion de vie , monmentannée , manque a etre , variant , superflu , besoin= vital nécéssaire , pulsion de mort ( maintient des fonction vitales ), invariant , habituel