Nazisme Fascisme Stalinisme Terreur

progrès. Au même moment mouraient au Goulag les espoirs placés dans la révolution prolétarienne. Le déchirement avait été si brutal, et si lié aux effets de la Grande Guerre européenne, de la Révolution soviétique, de la crise économique et des fascismes, qu'après la Deuxième Guerre mondiale et pendant la longue période d'expansion économique qui la suivit, on assista à une résurgence vigoureuse de la sociologie classique - mais sur l'autre rive de l'Atlantique. Tout en reposant sur la même conception

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marque durablement les sociétés par le renforcement de l’État et par l’expérience de la violence. On posera la question du consentement des opinions. La Seconde Guerre mondiale franchit de nouveaux seuils dans la violence du fait des objectifs du nazisme et de l’impérialisme japonais, de l’implication des civils, des armes utilisées (bombe atomique). On oppose les idées-forces des totalitarismes (Allemagne nazie et URSS stalinienne) et des démocraties, à travers leurs fondements, leurs objectifs,

chose à quelqu'un puisque tout existe en abondance et que personne ne craint que le voisin demande plus qu'il ne lui faut ? Car pourquoi 76 réclamer trop, alors que l'on sait que rien ne sera refusé ? Ce qui rend avide et rapace, c'est la terreur de manquer... ».31 MORE conclut sa description de l'Utopie en soulignant les avantages de ce mode d'organisation : " Partout ailleurs, ceux qui parlent d'intérêt général ne songent qu'à leur intérêt personnel ; tandis que là où l'on ne possède rien

chose à quelqu'un puisque tout existe en abondance et que personne ne craint que le voisin demande plus qu'il ne lui faut ? Car pourquoi 77 réclamer trop, alors que l'on sait que rien ne sera refusé ? Ce qui rend avide et rapace, c'est la terreur de manquer... ».31 MORE conclut sa description de l'Utopie en soulignant les avantages de ce mode d'organisation : " Partout ailleurs, ceux qui parlent d'intérêt général ne songent qu'à leur intérêt personnel ; tandis que là où l'on ne possède rien

quelque chose à quelqu'un puisque tout existe en abondance et que personne ne craint que le voisin demande plus qu'il ne lui faut ? Car pourquoi 77 réclamer trop, alors que l'on sait que rien ne sera refusé ? Ce qui rend avide et rapace, c'est la terreur de manquer... ».31 MORE conclut sa description de l'Utopie en soulignant les avantages de ce mode d'organisation : " Partout ailleurs, ceux qui parlent d'intérêt général ne songent qu'à leur intérêt personnel ; tandis que là où l'on ne possède rien

Procès de Nuremberg (novembre 1945-octobre 1946) montre, entre les avocats au premier plan et les MP aux casques blancs (Nuremberg se trouve dans la zone d’occupation américaine), les principaux accusés. Le procès veut établir l’histoire du nazisme tout en jugeant les hommes et les organisations qui l’avaient incarné. L’idée de punir les fauteurs de guerre remonte à 1919 et à l’article 227 du traité de Versailles qui prévoyait de juger Guillaume II (mais les Pays-Bas, pays neutre dans lequel

mondiale; il faut construire une Europe unie. Ce projet va mobiliser un très grand nombre de forces issues des mouvements de résistance au nazisme. Se retrouvent au sein de ce mouvement des démocrates chrétiens et un certain nombre de courants centristes et socialistes. Ces courants qui ont travaillé ensemble au sein de la résistance et battus contre le nazisme veulent reconstruire quelque chose de fondamentalement nouveau qui rompe avec le passé tout en s'y montrant fidèle. La rupture est le dépassement

scientifiques de faire en sorte que cet état normal de lutte pour l'égoïsme fasse place à un combat pour l'homme, quelles que soient sa classe, sa race ou ses convictions. Est scientifique ce qui est vérifiable. Les moyens que le marxisme-léninisme-stalinisme a pensés et expérimentés ont permis de mettre fin à la lutte, c'est vrai. Mais les classes elles-mêmes sont toujours là et la société marxiste est l'expression même du racisme et de l'intolérance. La lutte de classe a été supprimée mais le paradis

banalités dignes des brèves de comptoir, on agite alors le spectre du fascisme ou du stalinisme, dans le champ politique, tandis que, dans le champ philosophique, le « totalitarisme » menacerait avec le criticisme hérité d’Emmanuel Kant par exemple. L’acte « critique » sépare le principe du vrai et celui de l’illusion, ce qui suppose en effet toujours un « tribunal de la raison » (2). Donc, pour éviter le tribunal, la Terreur et autres dictatures, on se refuse à toute hiérarchie critique, ce qui