Nazisme Et Stalinisme Point Commun Et Difference

* Etatisation de l’économie * Commerce_ artisanat et petite entreprise (la grande industrie était déjà à l’état) * Agriculture : * « sovkhozes » : grandes fermes d’état * « kolkhozes » : coopératives villageoise (tout en commun) * La planification * Un plan « quinquennal » (5ans) * Etabli par l’état * Le plan prévoit : * De façon autoritaire * La totalité des activités du pays et des entreprises ( production, échanges, prix, salaires

dictatures totalitaires ne peuvent se contenter de l’obéissance de leurs sujets. Elles prétendent également créer un homme nouveau au moyen d’un encadrement de l’individu qui va du berceau jusqu’à la tombe. Dans le fascisme italien, tout comme dans le nazisme ou encore dans le communisme, l’individu n’est rien, la collectivité, qu’elle s’incarne dans l’État ou dans le « peuple » (Volk), est tout. Les instincts supposés égoïstes des individus doivent s’effacer devant l’intérêt exclusif de la communauté

mixte la démocratie grecque, c’est un régime qui a pu servir de modèle pour ceux qui se sont opposé aux monarchies absolues notamment. Pour autant c’est un régime qui doit être démythifié, il faut en prenant la réalité concrète à Athènes, soulever 4 points qui illustre le caractère très problématique : le principe de la participation : on sait que à Athènes il y a avait beaucoup de citoyens qui se désintéressait de la vie politique => grande indifférence. C’était le cas surtout quand les décisions

recteur d'académie) qui mettront en œuvre sa politique et rendront compte de leur action. La décentralisation consiste à confier des compétences à des collectivités autonomes, dotées de la personnalité morale (collectivités territoriales comme les communes, départements, régions ou à des établissements publics). Le but étant d'associer les habitants à la gestion de leurs affaires, la décentralisation va de pair avec l'élection (au suffrage universel direct pour les conseillers municipaux). Et si l'on

qui vient adoucir et policer les mœurs humaines et l'éloigner d'une nature frustre, rude et violente. Et pourtant, il suffit d'une simple constatation historique pour mettre à mal cette idée : le XXè siècle, raffiné par sa culture – à la fois d'un point de vue artistique et technique, voire politique – est également un siècle de grande barbarie. Si on analyse le lien entre culture et barbarie, il est bien sûr souhaitable de montrer comment la première peut mettre un frein à la seconde, mais également

faits d'actualité. Ce qui permet d'.... DEMANDER A EMILIE Les valeurs sont utilisées our dégager le sens des évements ex : remu menage pour le 11 septembre alors que le Tsunami moyen. pq ? par ce que 11septemre = action vs la modernité. doxa = sens commun paradoxa = contre sens La modernité actuel = etat actuel des grandes valeurs modernes, or pleonasme car toute modernité est actuel. Pourquoi s'intéréssé à l'etat actuel de la modernité ? Pour pouvoir prévenir l'avenir. C'est l'acte de responsabilité

porteur d’une singularité irremplaçable qui doit se manifester dans l’espace public pour que le concept de liberté ait encore un sens. Autrement dit, seul le fait de prendre la parole pour s’emparer enfin de la chose politique, discuter des affaires communes, peut nous affranchir du conformisme de la masse. Venir au monde, c’est être d’emblée confronté à la pluralité, c’est une nouvelle espérance qui surgit tant il est vrai que « les hommes ne sont pas nés pour mourir mais pour innover » A travers

puisque homo ne renvoie pas au radical grec. Est ainsi homophobe toute organisation ou individu rejetant l’homosexualité et les homosexuel-le-s, et ne leur reconnaissant pas les mêmes droits qu’aux hétérosexuel-le-s. L’homophobie est donc un rejet de la différence, au même titre que la xénophobie, le racisme, le sexisme, les discriminations sociales, liée aux croyances religieuses, aux handicaps, etc. Le terme lesbophobie, apparu plus récemment, désigne les formes d’homophobie qui visent spécifiquement les

œuvre du pouvoir politique, d’autres à la façon dont le pouvoir doit être organisé, certains par rapport au dépositaire du pouvoir politique… Le point commun est qu’ils parlent tous d’un pouvoir social. Pourquoi la pensée après 1789 ? Ça n’a pas grand sens, cette année n’est pas celle d’une novation des idées politiques. Cette année est particulière du point de vue de l’histoire politique de la France. Révolution française, qui est le résultat d’une évolution engagée depuis plusieurs années. Cette

sont impuissants comme paralysés face à la crise et leurs solutions ne font que l’aggraver. La contestation va générer des solutions alternatives, dont deux sont fondamentales : • URSS : au même moment Staline met au point un système économique complètement différent, le Stalinisme • Fascisme est en rupture très nette vis-à-vis du libéralisme Cette double contestation d’extrême-droite et gauche est une remise en cause radicale du libéralisme aboutissant à des modèles totalement différents et