N Y A T Il De Vrai Que Ce Qui Est Démontrable

Synthèse du cours de philosophie Introduction 1. Question de départ L’être humain est pour lui-même une question. Son existence et son identité sont des énigmes. L’être vivant appartient à la nature et l’être humain a la capacité de, au moment-même où il vit, comprendre qu’il vit, s’en rendre compte. Quel est le statut de cet être qui peut faire RETOUR sur son existence, revenir sur lui-même ? Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort

qui occupent plus de la moitié du volume. C’était l’aboutissement d’une suite de petites infidélités à la volonté de Hugo. Il écrit, surtout pendant l’exil, sensiblement plus qu’il ne publie, au point de pouvoir, dans les dernières années de sa vie, nourrir l’illusion d’une créativité intacte en publiant une série d’inédits : Les Quatre Vents de l’esprit, L’Âne, Religions et religion, etc. À sa mort, il en laissait encore beaucoup : quelques œuvres, certaines inachevées, mais surtout quantité

Foi et raison Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Statue allégorique de la Foi à Venise. Fête de la raison, dessin de 1793. La nature de la foi et de la raison et le conflit éventuel entre les deux sont des sujets de réflexion sur la religion et même en dehors du champ dit « religieux ». Les premiers textes cherchant à les concilier ou à en expliquer l'opposition datent de la pensée médiévale latine des XIIe et XIIIe siècles1,. Les développements

Les atteintes à la propriété intellectuelle La Propriété intellectuelle, un concept juridique aux forts enjeux économiques La créativité humaine s’exerce dans de multiples domaines et est probablement la ressource la plus précieuse de l’humanité. On l’appelle plus spécifiquement la propriété intellectuelle. Ce terme désigne les créations de l’esprit, à savoir les inventions, les œuvres littéraires et artistiques et les symboles, noms, images et dessins et modèles utilisés dans le commerce.

L A L I B E R T É A - Définition de la liberté I - Liberté et déterminisme De nombreuses expressions populaires proposent des modèles de liberté tirés de la nature. Ainsi pourra-t-on entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité

aujourd’hui à occuper une position problématique dans la production et la codification de la connaissance – un fait à l’origine d’un grand nombre de commentaires critiques ces dernières années. Mais, il faudrait noter que cette position, dans sa dimension problématique, n’est pas nécessairement nouvelle. En effet, on peut croire avec raison que le professeur de littérature a toujours été le propagateur d’une science aberrante – une science qui dans ses aberrations a néanmoins plus à voir avec les

PHYSIQUE A. Introduction La science est aujourd'hui confortablement installée. Il lui a suffi de quelques siècles pour d'abord s'imposer et ensuite solidifier sa réputation. On a pris l’habitude de la dire régie par un mélange desséchant d’objectivité et de rigueur froide. C'est particulièrement vrai de la physique, qui est certainement la plus rigoureuse des sciences de la nature, et la plus canonique. Puisqu'elle plane efficacement dans l'empyrée des idées pures, on est porté à la croire

PHYSIQUE A. Introduction La science est aujourd'hui confortablement installée. Il lui a suffi de quelques siècles pour d'abord s'imposer et ensuite solidifier sa réputation. On a pris l’habitude de la dire régie par un mélange desséchant d’objectivité et de rigueur froide. C'est particulièrement vrai de la physique, qui est certainement la plus rigoureuse des sciences de la nature, et la plus canonique. Puisqu'elle plane efficacement dans l'empyrée des idées pures, on est porté à la croire

I  II  III  IV V  VI  VII  VIII  IX  X XI XII XIII XIV |   SAINT-HILAIRE   I II  III  IV  V  VI  VII  VIII  IX  X  XI  XII  XIII  XIV |   COUSIN, VICTOR livre I (BILINGUE)         |  MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTEVOLUME IPREFACE (pages I à CCLI)DISSERTATION SUR LA COMPOSITION DE LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE (CCLIII- CCLXXXIV)SOMMAIRES DES CHAPITRES DES XIV LIVRES DE LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE (CCLXXXV - CCCXXIII)  LIVRE PREMIER (BILINGUE)CHAPITRE PREMIER. — Origine de la philosophie; répartition

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin