N Y A T Il De Vrai Que Ce Qui Est Démontrable

double statut de mathématicien et de philosophe. Professeur à l'université d'Oxford, il a reçu le prix Nobel de littérature en 1950 pour l'ensemble de son oeuvre et pour son engagement humaniste. En mathématiques (ou plus précisément en logique), Bertrand Russell est l'auteur de la théorie des types et a développé l'idée, dans son livre Principia Mathematica (en collaboration avec Alfred Whitehead), que les mathématiques sont réductibles à la logique (même si l'entreprise devait par ailleurs échouer)

de vente : Cas des produits alimentaires au Maroc Mme Lebzar Bouchra Enseignante chercheur Ecole Nationale de Commerce et de Gestion B.P. 658 KM 3 route de casa Settat, Maroc 212 669335353 / 212 68420000 bouchra_lebzar@yahoo.com Nous tenons à remercier les responsables de la FNEGE, pour l'apport de la formation et leur soutien dans l'accomplissement de nos projets de recherche et le bénéfice que nos organismes de formation pourront en retirer. Nous remercions les personnes qui nous ont fait

en faisant ou non usage de la monnaie d’affecter des ressources productive rare à la production, à travers le temps, de marchandise et de services variés et de répartir ceux-ci à des fins de consommation présente et future entre les différents individus et les collectivités constituant la société. (D. Ricardo) L’économie est une recherche sur la répartition du produit de l’industrie entre les classes qui concourent à sa formation. (K. Marx) L’économie politique étudie les formes selon lesquels les

connaissance objective », positionne sa conception de la connaissance dans le champ de l’épistémologie et discute de l’intérêt de ses travaux pour le chercheur en gestion. L’analyse met en exergue : (1) que l’épistémologie de Popper contribue à résoudre cinq problèmes d’ordre méthodologique auxquels sont confrontés, comme d’autres, les chercheurs en gestion ; (2) qu’une approche « popperienne » pour la re- cherche en gestion, sans préjuger de sa supériorité, n’est pas inconceva- ble.

librement, à condition d’en mentionner la source. AL-FARABI (259-339 H/872 – 339 Hh/950) ‘Ammar al-Talbi 1 De tout temps, les penseurs se sont posés la question de savoir ce qu’il faut que l’être humain apprenne pour être de son époque, vivre intelligemment dans sa société et être un citoyen utile tout à la fois à lui-même et à sa communauté, d’où l’importance de l’éducation. Dans celle-ci, ce sont les objectifs qui priment ; les moyens de les atteindre ne viennent qu’ensuite. Or c’est à la philosophie

est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné par cette notion de sainteté. En 1976, Nietzche adhère totalement à cette forme de sainteté alors même qu’il est complètement contre toute forme de religion. 2. Un nouveau système Loin de se réduire à un homme, Schopenhauer propose un

l’exhibe pas avant la fin du chapitre II, mais il le nomme à plusieurs reprises (« Catherine Lescault ») et il l’évoque devant ses amis peintres comme une œuvre parfaite (l. 336). Poussin, intrigué, décide de tout mettre en œuvre pour le découvrir. Ainsi, ce titre désigne un triple objet : – l’objet d’un discours (le chef-d’œuvre semble n’exister que par le discours), celui de Frenhofer, mais aussi de Poussin et Porbus. Il devient le prétexte à des considérations générales sur l’œuvre d’art ; – l’objet

mystérieux. Il y a t-il une vie après la mort ou le vide du néant envahira notre âme ? Y a t-il un moyen de l'arrêter ou sommes nous tous condamnés ? A quoi bon vivre si l’on va mourir un jour ? Ces questions ont amené nombre d’auteurs, scientifiques et artistes sur la question de la vacuité de l'existence et de la vie post-mortem. Depuis le début de notre histoire et de par le monde , l’Homme a toujours été irréversiblement attiré par " l'après ", comme une sorte d'obsession malsaine mais à la fois fascinante

qu'autant qu'il apprend quelque chose. » (Voltaire, Lettre à Damila ville.) On ne lit jamais un livre, mais chaque génération se lit à travers lui. Il est bien connu que les préoccupations de l'interprète ne sont pas toujours celles de l'auteur : le célèbre adage italien « traduttore, traditore » ne mériterait point d'être rappelé s'il ne s'appliquait aussi à l'histoire de la pensée économique. Que l'attachement exclusif à la valeur d'abord, à la dynamique grandiose de longue période évo quée par Baumöl

précédents, à une étude préliminaire biographique ou historique ; nous en avons d'ailleurs déjà dit assez à ce double point de vue, pour mettre en une lumière suffisante la figure originale et complexe de Schopenhauer, et pour situer dans son milieu exact l'œuvre dont nous avons entrepris la traduction. Les matières renfermées dans le volume actuel : éthique, droit, politique, éducation, le tout couronné par des observations psychologiques, parlent d'elles-mêmes, et il y aurait quelque puérilité à dévider