N Est En Heureux Qu En Imagination

MoralePLAN DU COURS : INTRODUCTION A. L’ILLUSION DU BONHEUR TERRESTRE B. LA SCIENCE ET LA PRUDENCE C. LA FORCE DU DÉSIR ET LE BONHEUR COMME PERFECTIONNEMENT INDÉFINI Introduction : Les Hommes aspirent naturellement à être heureux ↳ ⌀ le temps d’attendre d’être heureux Sérénité : état minimal et durable de stabilité intérieure où tous les besoins ont été satisfaits et où les craintes et les inquiétudes liées au lendemain ont été dissipées ↳ Or l’Homme peut se retrouver frustré d’une vie

de la planche où il se trouve puisqu'elle " est plus large qu'il ne faut", se laisse abuser par l"imagination, perd son assurance et craint de tomber ( ce qu'il fera peut-être tant il est troublé ce qui marquera la victoire de l'imagination sur la raison) Elle a un pouvoir de persuasion sans pareil, elle fait croire aux gens qu'ils sont heureux, qu'ils sont puissants, " les habiles par imagination se plaisent tout autrement à eux-mêmes [...] ils regardent les gens avec empire...", que le médecin

du désir B. "on est heureux avant d'être heureux" II) La passion A. Passion procurée par le désir B. L'imagination, une frorce consolante III) Les peines permettent de jouir du désir A."il faut savoir souffrir" B. Qu'est-ce qu'un homme sans désirs ? Texte étudié: Malheur à celui qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide

ADMISSION AU COLLEGE UNIVERSITAIRE LITTERATURE ET PHILOSOPHIE Durée de l’épreuve: 3h Exemples Choisissez l’un des deux sujets : SUJET 1 - Commentez le texte suivant : Imagination. C’est cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle l'était infaillible du mensonge. Mais étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du

d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui- même, et l'inquiétude qu'il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En

correspond à l’attente à partir de l’évocation des pas ; la 2ème au bonheur ressenti à partir de cette évocation ; la 3ème au rêve : «si» évoque l’hypothèse que la femme aimée vienne à lui et qu’elle se prépare pour l’embrasser ; la 4ème au fait qu’il est heureux, il demande à la femme de faire durer cette tension émotionnelle pour savourer et préserver la venue. L’attente amoureuse Ce poème est d'abord un poème d’amour sur le thème de l’attente, tout est souhaité mais rien n’est déterminé et encore

d’abord evident que nous pouvons préférer la vérité au bonheur car cette notion s’éloigne de toute illusion et laisse une impression concrète et authentique. D’autre part, le bonheur peut s’avérer favorable à la vérité car ce sentiment rend l’Homme heureux et lui procure une forme de satisfaction. Finalement, la vérité semble etre la condition même du bonheur dans la mesure où celle-ci nous délivre. De la sorte, l’un n’exclut pas toujours l’autre, bien que leur interprétation puisse être différente

qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. ------->Le désir est le moteur du mouvement humain (ce qui lui donne la force de continuer à vivre) B] En effet , l'homme, avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et, pour lui rentre

Mais du coup, je ne sais pas exactement ce que je cherche, quand je cherche à être heureux ; et si je ne sais pas ce que je cherche, je n'ai guère de chances de le trouver – pire : il se peut qu'ignorant ce qu'est le bonheur, je le manque au moment même où il était à ma portée ; il se peut, en d'autres termes, que je puisse ne prendre conscience de mon bonheur que lorsqu'il est irrémédiablement perdu. J'étais heureux, et je ne le savais point ; c'est à présent seulement, maintenant qu'il est trop tard

présent. Même quand il est heureux dans le présent, il a le sentiment de la fragilité du bonheur. Il se projette toujours au futur, dans l’avenir. Même s’il est heureux, il est malheureux. Conclusion - vanité de l’homme : - domaine intellectuel - domaine social - domaine politique - domaine métaphysique Faiblesse de l’homme à tous les niveaux. Etude, vision pessimiste absolue sur l’homme. Misère de l’homme sans Dieu. Fragment 41 : un fragment clé (fragment imagination) Les puissances