N Est En Heureux Qu En Imagination

la phrase : « on est heureux qu’avant d’être heureux ». Le premier «heureux » est une conséquence de l’attente, de l’espoir, de cet illusion qui nous envahit, c’est un vrai bonheur même s’il ne dépend que de l’imagination. Alors que le second « heureux » est une conséquence de l’obtention du désir. Ce bonheur, qu’il serait normal de ressentir lorsqu’on obtient enfin l’objet de nos désirs, semble dans les faits, pour Rousseau, un bonheur imparfait. En effet notre imagination avait transformé cet

semblait trop nette et trop précise pour être l'effet de mon imagination. Sa voix était si distincte, que je regardais tout autour de la chambre, pour voir s'il était réellement là. Le son que j'entendis était celui d'un cri d'amusement, tel que seul un enfant heureux peut pousser. Je me suis dit que c'était certainement le moment où il se réveillait à Rabat, heureux et pensant à moi. Je répétais en moi-même : «Dieu merci, mon frère est heureux comme toujours ! ». Le troisième jours C'est lorsque ou

également d'autrui ? Le bonheur peut se trouver dans la faculté à penser à l'irréel pour pouvoir mieux se connaître. Cependant, l'imagination seul, peut amener à un bonheur illusoire et fantaisiste qui peut se révéler dangereux. Finalement, être heureux pourrait aussi dépendre du cercle social. L'imagination permet de produire des créations qui peuvent soit imiter le réel soit permettre de s'en détacher. Souvent associé aux termes «fantaisie» «fiction» «invention» etc... il est pourtant rare de

Ce qui rend cette thèse intéressante c’est qu’il fonde cette dernière sur une réflexion de la nature humaine et sur les rapports qu’il y a entre l’homme et la réalité. Pour la démontrer Rousseau commence en exposant sa thèse(Malheur à...d’être heureux) que le moment du désir vaut mieux que le moment où cesse le désir une fois l’objet du désir obtenu. Dans une seconde partie (En effet,...la jouissance) il déclare que l’homme est fait pour désirer, mais lorsqu’il est en possession de l’objet de son

fournissent la seule possibilité de jouir de l’existence, car avec le désir se trouve de l’espoir et l’imagination. Le désir embellit un monde, qui autrement est terne, triste. Nous ne pouvons nous contenter de la réalité. Le désir, source de notre imagination, est-il nécessaire pour faire notre bonheur ? Afin de construire cet extrait, Rousseau emploie une méthode simple : il fait deux propositions, expliquant pourquoi il serait triste de ne plus désirer. Ensuite il démontre ses deux propositions.

plaisir plus grand que « la satisfaction de ce qu’on possède ». Donc, selon lui, le bonheur est dans le désir et l’imaginaire. On peut donc dire que le texte dégage des enjeux essentiels qui sont : la fiabilité de nos désirs, fonction de notre imagination et la nature humaine. Afin d’analyser au mieux l’extrait, nous découperons le texte et nous supposerons que la pensée de Rousseau s’organise en trois parties distinctes : D’abord, du début jusqu’à la ligne 3, il est dit que le désir fournit un

bonheur se trouve dans la réussite de ses études supérieures. Cette chaine d’objectifs se répètera pendant toute notre vie, pour peut-être nous amener un jour à notre bonheur. Dans ce texte Rousseau essaye de répondre au problème suivant : Sommes-nous heureux dans la satisfaction de nos désirs ? Pour répondre à ce problème, Jean-Jacques Rousseau aborde dans son texte les thèmes du bonheur, du désir et de l’imaginaire. Il montre ainsi la place importante qu’occupe l’imaginaire dans l’expression du désir

Le Bonheur L’être humain se forge des désirs par l’intermédiaire de son imagination afin de poser comme règle d’or de son existence le plaisir, dans le but de mener une existence heureuse. Cependant notre imagination nous donne l’illusion qu’un certain nombre de choses est possible sans voir les moyens des réaliser ces désirs. Une inquiétude se fait donc sentir quant à la maîtrise de ce qui peut se passer. Ainsi, il y a une différence entre ce que nous désirons et imaginons et ce que l’on obtient

et satisfait, puis il réalise un éloge du désir lié à l’imagination, en expliquant ce que l’imagination permet et ce que la réalité n’apporte pas. Et enfin, il conclut avec l’idée que « le pays des chimères » est le monde où on peut être le plus heureux. Dans ce texte, Rousseau s’oppose à l’idée première et négative qu’on se fait du désir : l’homme, rempli de désirs insatiables, trouverait son malheur dans l’insatisfaction de ceux-ci, ne disposant pas d’un nombre assez important de ressources

plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus douce, le modifie au gré de sa passion. Mais tout ce prestige*