Métaphore Océan Mer

Son périple débute à la fin de la guerre de Troie . Il mettra 10 années pour rentrer chez lui à Ithaque car il s’est attiré la colère de Poséidon (dieu de la mer et des océans) en tuant son fils le cyclope. Cette période de sa vie se caractérise par l’errance et la souffrance . Ulysse essaye tant bien que mal de rejoindre son oikos , c’est-à-dire

visage en forme de fer de lance. 2) Le silence est un moyen pour donner de l’épaisseur à un personnage. Ex. : Le personnage peut s’imposer par sa présence mutique comme les hôtes obligés d’accueillir l’officier allemand dans Le Silence de la mer de Vercors. Ex. : Au cinéma, Jean-Pierre Melville s’est rendu maître dans le recours au silence : ses héros, souvent des gangsters (Le Cercle rouge, Le Samouraï) ne disent quasiment rien, fascinant le spectateur par ce mélange de force, d’ascèse

................................................................................... 9 I. LITTÉRATURE ........................................................................... 12 Michel BENIAMINO (France) Des littératures émergentes ? une métaphore à questionner… ........ 14 Toader SAULEA (Roumanie) Pour une identité de rencontre : Senghor, l’Afro-Européen ............ 26 Francis CLAUDON (France) « La Tragédie du Roi Christophe »: au miroir de l'altérité européenne....................

lentement et avec beaucoup de magnificence (mais qui dispose de son temps ?), pour que chacun comprenne davantage, sinon mon épouvante, du moins ma stupéfaction, quand, un soir d'été, comme le soleil semblait s'abaisser à l'horizon, je vis nager, sur la mer, avec de larges pattes de canard à la place des extrémités des jambes et des bras, porteur d'une nageoire dorsale, proportionnellement aussi longue et aussi effilée que celle des dauphins, un être humain, aux muscles vigoureux, et que des bancs nombreux

· Analyse + détaillée  · I - Recherche d’un sujet · 1) Tableau d’un lieu· x des circonstancielles -> longueur, atmosphère pesante, “action” se fait attendre · Atmosphère tamisée (“persiennes” = métaphore des barrières mentales + mises en avant par rejet & diérèse) dans un lieu plutôt insalubre (“masure”) propice à la prolifération de péchés (“luxure”)·  ☼ d’abord méchant (“cruel”, “frappe à traits redoublés”) envers ~ tout (vers ) · 2) Travail

du désert. ■ Le schéma narratif elle observe : « elle guette les choses sur la terre sans penser à rien d’autre ». Elle joue avec les fourmis et les mouches, elle s’allonge sur les dunes pour écouter le souffle de la mer et regarder le ciel. « Lalla aime être près de la mer », près de laquelle elle va souvent. Le « bonheur » de Lalla est décrit par des scènes : il y a la promenade, l’eau de la fontaine, le feu, le bain, le marché, la fête… Ces séquences sont entrecoupées de récits et de chants

Acte IV (6 scènes) Œnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu’Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle a conservée. Thésée bannit Hippolyte et prie Neptune, dieu de la mer, de le venger. Phèdre veut le faire changer d’avis mais elle apprend qu’Hippolyte aime Aricie. Furieuse d’avoir une rivale, elle renonce à le défendre. Acte V (7 scènes) Hippolyte part après avoir promis à Aricie de l’épouser hors de la ville. Thésée

et leurs branches condamnés à flotter éternellement dans le vent. Quant au corps d'Orphée, il fut enterré par les muses et sa tête, arrachée par les Ménades, flotta, accompagné de sa lyre, le long de l'Hebros en criant le nom d'Eurydice jusqu'à la mer où elle atteignit l'île de Lesbos dans laquelle les habitants enterrèrent la tête d'Orphée et sa lyre devint une constellation. Le mythe d'Orphée repose en quelque sorte sur deux piliers essentiels que sont le pouvoir de la poésie/musique sur tout

cirque de Salazie (photo de l’auteur, juillet 2001). vivres, des épices, etc.). Le processus acculturatif est resté au cœur de la structure sociale et culturelle de ce que l’État-nation a, depuis 1946, inscrit dans la catégorie « département (d’outre-mer) » 1. De fait, l’administration réunionnaise, concentrée dans le chef-lieu (Saint-Denis), est régie par les lois et les règles métropolitaines. De façon significative, dans les représentations et les usages locaux eux-mêmes les catégories ethniques

agréables : compter la caisse du marché au mois d’Août, recevoir mes premières payes de barman, profiter de l’animation nocturne, rencontrer chaque été des personnes différentes et partager des expériences, croiser les sourires d’enfants découvrant la mer pour la première fois …. Le tourisme peut donc être également source de bienfaits. C’est de cette ambiguïté que naît ma problématique, de cette contradiction entre un tourisme qui base son attractivité sur la qualité des paysages mais qui en lisse,