Métaphore Océan Mer

Jean-Paul qui rêve que le Soleil, fils de la Terre, est projeté au ciel par le cratère d’une montagne en fusion. Mais comme la rêverie est pour nous plus instructive que le rêve, suivons George Sand. Pour voir au petit matin la Sicile en feu sur la mer étincelante, le voyageur gravit les pentes de l’Etna à la nuit tombante. Il s’arrête pour dormir dans la Grotte des Chèvres, mais ne pouvant trouver le sommeil, il rêve devant le feu de bouleau ; il reste naturellement (p. 22) « les coudes appuyés

.162 1.3.3 Intégration des échelles temporelles .....................................................................163 1.4- CONCLUSION DE LA PARTIE 1 : LA GIZC, UN CONSTRUIT COLLECTIF ............164 2- RESULTATS DE L'APPEL A PROJETS DATAR-SG MER .................................165 2.1 LES DONNÉES...........................................................................................................165 2.2 LE TRAITEMENT DES DONNÉES.......................................................

appelle d'ailleurs cette toile son © ADAGP, Paris 2013 « Botticelli ». L'œuvre possède en effet plusieurs points communs avec La Naissance de Vénus du peintre florentin : la main aux doigts effilés posée sur le sein, le cou démesurément étiré, la mer dont les vagues stylisées s'enroulent à l'arrière-plan. Contrairement à la déesse nue, Frida est vêtue d'une épaisse robe de velours. Ce qui n'empêche pas le portrait de dégager une grande sensualité. Peut-être Frida trouve-t-elle à travers lui le

référence de manière quasi-obsessionnelle à sa patrie abandonnée et aux drames qui s’y déroulent. Le nom de l’un de ses albums, Africa – Tears and Laughter (littéralement L’Afrique : des larmes et du rire) peut se comprendre comme une exacte métaphore du ressenti de l’exil, les larmes de la douleur et le rire que peut entraîner la résilience. Quant au patronyme du groupe qu’il a monté en 1983, Ekaya, il signifie « la maison » ou « chez soi ». Lors de ses nombreuses tournées à travers le monde

Sophie Blanchy Famille et parenté dans l'archipel des Comores In: Journal des africanistes. 1992, tome 62 fascicule 1. pp. 7-53. Résumé L'archipel des Comores, composé de quatre îles et situé dans le canal du Mozambique (Océan indien occidental), présente une unité de civilisation mais aussi des particularités insulaires, comme le montrent le système de parenté et sa terminologie. La société comorienne est organisée sur un double système, dont la mise en place peut être expliquée par l'histoire

des romans zoliens. En effet, Zola avoue même qu’il ne respecte pas la représentation précise de la réalité (mimesis) au sein de son œuvre. Parfois, les formes inanimées de la campagne et de la ville sont personnifiées, de même que les machines et la mer, etc. Bien que l’écriture naturaliste s’inspire des théories pseudoscientifiques9 de son époque, Zola introduit un imaginaire dans ses textes dont on a le sentiment qu’ils sont réalisés avec l’étoffe des rêves. Le lyrisme soufflant sur l’œuvre engendre

climatique. Le pays est pris en tenaille entre la fonte des glaciers himalayens au Nord et la hausse du niveau de la mer au Sud avec également l’apparition de davantage d’ouragans. En novembre 2007, le cyclone Sidr a également fait entre 3 000 et 10 000 sinistrés. Selon la commission intergouvernementale des Nations-unies sur le changement climatique, une hausse du niveau de la mer devrait engloutir 17% de la superficie totale du Bangladesh d’ici 2050, faisant au moins 20 millions de sans-abris.

s’autodétruire comme un robot. La pensée de Senghor est celle d’une poétique transcendante, elle est celle d’un monde à rebours du progrès, celle de l’expression de l’amour. En effet, qu’est-ce que l’amour qui ne se dit pas ? C’est un arbre sans fruit. La métaphore est ici évidente. C’est quelque chose d’inutile puisque ne servant à personne. L’amour est tout simplement un état d’âme qui doit être exprimé sous toutes ses formes, du moins, c’est sous cet angle que nous comptons l’aborder. 1 2 LSS. C.O

cultures, il allait dire : «J'ai aimé et détesté cette ville plus que tout» - «Quand on vit dans une ville comme celle-là, le seul moyen d’échapper à l’univers urbain, c’est d’aller à la plage. Donc, d’écrire sur la plage, de parler de la plage et de la mer, puisqu’il y a ça à Nice.» - «Nice dans les années cinquante était d’une grande injustice sociale. Cela me faisait mal. Sous le soleil, la pauvreté. J’y ai vu mourir de faim des personnes âgées, de vieux Russes en exil, à une époque où il n’y avait

populations arctiques et central-arctiques. L’histoire de peuples primitifs africains a modifié leurs théophanies ; aucun de leur Dieu n’est dès lors « pur », originel, auroral. Les Samoyèdes adorent Num (littéralement le Ciel, qui est ici aussi Terre et mer, soit l’univers tout entier. Traces chez eux de la forme originelle, non concrétisée (passage de création à fécondité par exemple) de la divinité. Pas de hiérogamie bien que Ciel et Terre soit qualifiés de « père » et « mère » dans leurs prières. Mésopotamie