Médée De Sénéque

l’antiquité  païenne :  Mystères  d’Eleusis.           « Hymne homérique à Déméter ». Gustave Courbé, L’Origine  du  monde.    Edward Burne Jones, Proserpine. Les magiciennes et les sorcières : Héphaïstos, Asclépios, Hermès, Isis, Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale :  Ishtar,  Astarté, Inanna et Isis : la thématique du corps en morceaux.  Le  corps  mutilé  de  Dionysos.  « Hymne  homérique  à  Dionysos ».  Naissance  du  théâtre.  Nietzsche :  Apollinien  VS  Dionysiaque

Robitaille, Martin, «Les lettres dans la Recherche de Proust», mémoire de maîtrise, 1992, ii, 132 p. Dir. : Nicole Deschamps. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1993 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1993 v.012; Microfilm; CÉTUQ. Rochette, Lise, «De la Médée tragique à la Médée lyrique : de Pierre à Thomas Corneille et Marc-Antoine Charpentier», mémoire de maîtrise, 1987, vi, 134 p. Dir. : Françoise Siguret. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1987 v.017; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1987 v.017; Microfilm; CÉTUQ. Rochette

pédagogiques repose sur l'imitation des thèmes antiques (grecs, latins, hébreux) souvent inspirés par l'Histoire. | L'étude de l'antiquité par le courant humaniste a amené la redécouverte de ses grands dramaturges (Térence, Sophocle, Euripide, Sénèque). Au Collège de Coqueret, l'enseignement de Dorat contribue fortement à réintroduire auprès des jeunes élites cultivées le théâtre antique. S'imposent alors la tragédie et la comédie. Alors que Théodore de Bèze compose la première pièce portant de

Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 98 monde ». Cette prédiction semblait bien plus positive que celle de Sénèque le tragique, qui dit, dans sa Médée, « qu'un jour l'Océan ne séparera plus les nations, qu'un nouveau Typhis découvrira un nouveau monde, et que Thulé ne sera plus la borne de la terre. » Cette idée vague de Sénèque n'est qu'une espérance probable fondée sur les progrès qu'on pouvait faire dans la navigation ; et la prophétie du Dante n'a réellement

quatre étoiles qui n'avaient jamais été connues que dans le premier âge du monde ». Cette prédiction semblait bien plus positive que celle de Sénèque le tragi­que, qui dit, dans sa Médée, « qu'un jour l'Océan ne séparera plus les nations, qu'un nouveau Typhis découvrira un nouveau monde, et que Thulé ne sera plus la borne de la terre. » Cette idée vague de Sénèque n'est qu'une espérance probable fondée sur les pro­grès qu'on pouvait faire dans la navigation ; et la prophétie du Dante n'a réelle­ment

Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 98 monde ». Cette prédiction semblait bien plus positive que celle de Sénèque le tragique, qui dit, dans sa Médée, « qu'un jour l'Océan ne séparera plus les nations, qu'un nouveau Typhis découvrira un nouveau monde, et que Thulé ne sera plus la borne de la terre. » Cette idée vague de Sénèque n'est qu'une espérance probable fondée sur les progrès qu'on pouvait faire dans la navigation ; et la prophétie du Dante n'a réellement

d'obscur en quelques-uns des Anciens, qui se sont plus étudiés aux bonnes pensées et aux bons raison­nements qu'aux fleurs de la rhétorique, de conserver partout leur diction correcte, claire et ornée, et de faire parler en français Tacite, Cicéron, et Sénèque, de telle sorte que leurs excellentes copies paraissent des originaux. Ceux qui travaillent avec cette adresse n'emploient pas mal leur temps, mais plutôt ils contribuent beaucoup à l'uti­lité publique: car leurs versions servent quelquefois de commentaire

d'obscur en quelquesuns des Anciens, qui se sont plus étudiés aux bonnes pensées et aux bons raisonnements qu'aux fleurs de la rhétorique, de conserver partout leur diction correcte, claire et ornée, et de faire parler en français Tacite, Cicéron, et Sénèque, de telle sorte que leurs excellentes copies paraissent des originaux. Ceux qui travaillent avec cette adresse n'emploient pas mal leur temps, mais plutôt ils contribuent beaucoup à l'utilité publique: car leurs versions servent quelquefois de commentaire

discours, et qui n'était pas mal, Mais auquel, à défaut d'avoir appris le nôtre, Nous n'avons pu, ma foi, répondre l'un ni l'autre. Comme le cas se peut présenter de nouveau, D'avance, Claudius, tire de ton cerveau Quelque chose de bien. Je pensais à Sénèque; Mais c'est un vrai pédant, rat de bibliothèque, ACTE II, SCENE IX. 277 Qui croit qu'à l'éloquence il dresse un monument. En entassant des mots, poussière sans ciment. LE PEUPLE, d'en bas. Du blé! CHEREA. Salut, César; j'accours prendre tes

avoir surpris ; Ils abordent sans peur, ils ancrent, ils descendent, Et courent se livrer aux mains qui les attendent. (Corneille, Le Cid, Acte IV, scène III.) corneiLLe (1606-1684) • 1635 : Médée, première tragédie baroque sur un thème mythologique, évoque la vengeance passionnée de la magicienne Médée ; celle-ci va jusqu’à l’infanticide pour se venger de Jason. • 1636 : L’Illusion comique de Corneille, chef-d’œuvre du théâtre baroque dont l’intrigue inclut le procédé de mise en abyme, à rapprocher