Médée De Sénéque

‘’Métamorphoses’’, il est question d’Hippolyte), et surtout par Sénèque, dans une ‘’Phèdre’’ qu’il utilisa également, même s’il se borna, dans sa préface, à la nommer en passant, alors qu’il semblait attacher la plus grande importance à I'indication exacte et complète de ses sources. Cette pièce paraît elle-même imitée de la première version d'Euripide, l'’’Hippolyte voilé’’, plus que de la seconde, l'’’Hippolyte porte-couronne’’. Sénèque recomposa l'intrigue, transféra le sujet sur le plan humain,

pullulaient : Un Roi sans divertissement, Les Diaboliques, les romans de Sade, Là-bas de Huysmans (avec l'histoire de Gilles de Rais), le cinéma d'horreur, le roman noir, certaines tragédies de Shakespeare comme Macbeth, celles, si sanglantes, de Sénèque, Britannicus de Racine avec le «monstre naissant» Néron, certains poèmes de Baudelaire («Le Mauvais vitrier», «Assommons les pauvres», «L'Héautontimorouménos») faisaient ici merveilleusement l'affaire comme aussi dans la peinture chrétienne bien des

On se fait une fausse idée du bonheur qu’on n’a point éprouvé. Rien de pire que le préjugé, rien de préférable à l’expérience. » Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour

saper le mariage religieux). Puis au mariage légal et civil. « L’Etat, c’est le mariage forcé, et nous levons contre lui la bannière de l’union libre ». Derrière le mariage légal, il y a « indissolublement lié, la question du droit d’héritage ». Sénèque dans Lettres à Lucilius : « la preuve du pire c’est la foule ». II/ FOURIER Charles Fourier explique dans un texte inachevé Le nouveau monde amoureux, Des Harmonies Polygames en Amour, que la société pourrait spontanément s’organiser si on laissait

, comme le fait Paul Hilbert, personnage de Sartre. Par vengeance, il perd toute notion d’humanisme. C’est aussi ce qui arrive à Médée, entrainé dans un tourbillon de violence. Cependant, elle y voit la réalisation d’elle-même, tout comme Hilbert croit s’affirmer par le meurtre alors qu’il y perd son âme. Médée perdra également tous les siens. Le monstre est celui qui se transforme en bête par mauvaise foi , accusant le destin ou les autres de l’y

était aussi celle d’Horace, Aristote, Du Bellay et même de Sartre dans Qu’est -ce que la littérature ? Une toute autre manière de faire : examiner après coup ses propres ouvrages C’est la démarche adoptée par Corneille, un auteur de tragédies (Médée en 1635) qui sont des transcriptions du genre antique. La tragédie devient alors le Grand Genre Théâtral, celui sur lequel on va théoriser. Cependant Corneille a du mal à se maintenir dans le carcan des règles classiques, il va tout d’abord les

intensité et en profondeur. Pierre Corneille (1606-1684) Il est né dans une famille de petite bourgeoisie. A l’âge de 9 ans, il entre au collège des Jésuites de Rouen où il fait d’excellentes études. Il se passione pour le stoïcisme latin (Sénèque, Lucain). Il devient avocat, mais il préfère le théâtre et la poésie à la jurisprudence. En 1629 il fait jouer à Paris une première comédie, Mélite. Il connaît un grand succès et qui l’éncourage de continuer avec sa carrière littéraire. Il est

place vacante ! Est-ce donc là ce visage fameux par l’éclat céleste dont il étincelait et qui fléchit les yeux ennemis ! Voilà à quoi s’est réduite cette beauté ! » SÉNÈQUE, « Phèdre », Tragédies, éd. Léon Herrmann, Paris, Les Belles Lettres, « C. U. F. », 2008, v. 12651270, p. 226. Voir aussi : Florence DUPONT, Les Monstres de Sénèque. Pour une dramaturgie de la tragédie romaine, Paris, Belin, « L’Antiquité au présent », 1995, p. 17. 6PLUTARQUE, Les Vies des hommes illustres..., trad. Jacques

vive (tragicomédie pastorale, 1630) Les Galanteries du Duc d'Ossonne Vice-Roi de Naples (comédie, 1632) La Sophonisbe (tragédie, 1634) La Virginie (tragicomédie, 1636) Tristan L'Hermite (1601–1655) Mariamne (tragédie, 1636) Penthée (tragédie, 1637) La Mort de Seneque (tragédie, 1644) La Mort de Crispe (tragédie, 1645) The Parasite (1653) Jean de Rotrou (1609–1650) La Bague de l'oubli (comédie, 1629) La Belle Alphrède (comédie, 1639) Laure persécutée (tragicomédie, 1637) Le Véritable saint Genest (tragédie, 1645)

une unité. Salomon Marcus dégage “l’indice de mobilité” d’un perso, nb d’entrées et sorties du perso / nb total de scène. Le temps des entractes Un intervalle de temps (de l’action dramaturgique imaginaire) variable sépare les actes. Euripide et Sénèque meublaient ces entractes avec des chants et des danses ce que condamne Aristote. Dans Athalie, Racine ponctue chaque acte avec un chant du Chœur, les chanteuses sont aussi des personnages. Pour la mise en scène du Bourgeois Gentilhomme, Jérôme Savary