Mythologie Renaissance

Commentaire sur Don Juan de Hoffman Nous allons étudier Don Juan, aventures romanesques d'un voyageur enthousiaste, de Ernst Theodor Amadeux Hoffman écrit en 1813. ETA Hoffman est né le 24 Janvier 1776 et mort le 25 Juin 1822, c'est un écrivain romantique et un compositeur. Ce texte fait partie du genre fantastique. Dans ce texte c'est le narrateur qui parle, donc Don Juan ne fait pas apparition mais le narrateur le critique sous forme de monologue. La problématique que nous allons poser est

L'impact plastique, unique et inégalé par beaucoup d'aspects, que la Salière de Cellini, forgée en l'honneur du roi François Ier, réussit à créer sur l'oeil, nous fait rendre compte de combien cet «objet d'art» incomparable est un vrai monument «en petit» et, en même temps, visiblement dilaté sur le versant de la créativité, de l'habileté technique et de l'audace, immergé dans l'humeur maniériste. L'excellent usage des instruments d'orfèvre. Initialement, ce projet n'avait pas été pensé pour

d’ouvrier : système capitaliste qui n’est pas solide il va à l’abîme en emportant ses victimes. 2)Une signification symbolique. La terre personnifiée se venge d’avoir été violée en détruisant la "bête mauvaise" crée par les Hommes. 3) Une mythologie propre à Zola. Transfiguration mythique de la réalité propre à Zola. L’imagination de Zola interprète le monde moderne et y voit de nouveaux mythes tous aussi puissants que les anciens. Zola est un poète, il crée des symboles et des mythes.

I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques · Récit · « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) · Idée du destin · Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité · Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération

Etude : I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques · Récit · « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) · Idée du destin · Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité · Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières)

I)Une justice arbitraire et controversé 1)La loi du plus fort Le lion qui représente le roi des animaux, qui est le plus fort, supérieur a tous, représente le Roi de France dans la vie réelle. Le Roi Lion qui commet d'atroces crimes dits sans importances par le Renard qui le congratules sur ses exactions pourtant condamnables. Tous les animaux sont des carnivores sauf un seul : l'âne, qui représente le peuple. Il est le moins fort de tous 2) Une injuste justice Présence du champs

Kick-ass Contrairement à Bruce Wayne pour qui la création du personnage de Batman est une démarche personnelle réfléchie visant à constituer une figure mythique supra humaine qui frappe l’imagination de terreur et de respect, le père et la fille de Kick-ass ne crée leur personnage que par opportunisme lorsqu’ils voient combien le personnage de Kick-ass est populaire dans l’opinion. Pour eux, il s’agit de brouiller les pistes pour leurs ennemis pour n’être reconnus que le plus tard possible

« La Machine Infernale » de Cocteau 1. Acte 1 : registre comique dominant Alors que dans le Prologue, la Voix annonce un sujet tragique-le parricide et l'inceste d'Oedipe-le premier acte ouvre la pièce sur une scène de comédie. On peut effectivement relever différents procédés comiques. Ainsi, l'action dramatique débute avec une conversation entre les soldats. Le discours des personnages est en prose et appartient au registre de langue familier, certains mots sont mêmes argotiques :"truc

aussi parti de ses œuvres principales. Date de parution de l'œuvre : 1853 Genre de l'ouvrage : recueil de légendes mythologique Cadre : L'histoire se passe dans différents endroits de Grèce selon les chapitres, et pendant la mythologie grecque. Les personnages cités sont des princes, des rois ou des dieux ou des déesses. Ils font partie d'un haut rang social. Résumé : Le recueil rassemble les aventures de plusieurs grands héros grecs. Chaque chapitre porte sur un personnage

remparts de la ville : un air de déjà vu. Tout cela est fort bien écrit mais on aurait aimé y trouver un supplément d'âme plus intime comme si Laurent Gaudé s'était livré à un exercice trop académique : rassemblez vos souvenirs de la classe de mythologie classique et racontez une belle histoire. On aurait aimé que l'Afrique soit plus présente ou que l'humain et le fantastique s'invitent plus souvent comme dans ces troublants passages où l'âme en peine du Roi Tsongor qui attend son heure sur les