Mythe Et épopée

On trouve, dès la plus haute antiquité, des descriptions de lieux idylliques qui renvoient à une époque où l'homme vivait en harmonie avec les dieux et la nature (le poète grec Hésiode avec le mythe de l'âge d'or, la Bible avec le jardin d'Éden). L'Histoire véritable (en fait un tissu d'affabulations des plus fantaisistes) de Lucien (iie siècle) semble marquer l'inflexion de ces descriptions poético-religieuses vers des récits à portée satirique. Les humanistes y trouvent un support idéal à la réflexion

autobiographie à une portée historique du fait d’une objectivité qui renforce son héroïsme comme par exemple dans le chapitre IV « La victoire » : «  On doit, Général de Gaulle, vous tirez très bas le chapeau. ». Ainsi, De Gaulle construit lui-même un mythe grâce à une distance avec lui qui répond à des soucis d’authenticité et de retranscrire l’histoire.Les mémoires de De Gaulle sont à la frontière de l’Histoire et de L’autobiographie. Son récit couvre une tranche de vie qui est de 1944 à 1946. C’est

Le mythe de Gilgamesh PPP Intro  Un personnage héroïque de la Mésopotamie, de la cité d’Uruk (Irak de nos jours) C’est un roi dur et intransigeant qui a régné vers 2650 av. JC. Similaire aux 12 travaux d’Hercule. Il est le personnage principal de plusieurs épopées, dont l’épopée de Gilgamesh Il est 2/3 dieu et 1/3 humain Gilgamesh va rencontrer Enkidou (Enkidou a été créée par une déesse pour être le double de Gilgamesh. Il n’est pas humain) Créer pour qu’il se batte avec g car le principe

l'Allemagne, l'Europe du Nord. Très vite l'autorité du pape est perçue comme menacé et à cette période éclate de violents affrontements. Les guerres de religion sont aussi la source d'une très belle littérature => d' Aubigné, Les Tragiques, une épopée du peuple protestant publiée en 1617). François Rablais est emblématique de la première naissance. Un moine révolté qui abandonne ses voeux tout en demeurant croyant. Il nait un 1494 et meurt en 1553 avant que ne débutent les guerres de religion

|conventionnelle. | |Par ailleurs le terme de « conte » peut aussi désigner l'activité de conter, quel que soit le type d'histoires (épopée, légende, | |conte, histoire de vie, nouvelle…). Le conte est alors l'art du conteur. | |

Pythie, com. Avec Apollon (mythe Oedipe) Basée sur les récits : le muthos Homère et Hésiode : pères de la mythologie. Qu'est ce qu'un mythe ? Récit fabuleux, légendaire : transmis oralement par les aèdes jusqu'au 6e siècle av Jc Mythe toujours ''in illo tempore'' temps lointain : en dehors du temps : Age d'Or Toutes les sociétés possèdent des mythes avec pts communs : archétypes. Types de mythes : cosmogonie : création du monde théogonie : naissance des dieux mythe de fondation : création ville

: Réçit assez court d'évènements imaginaires et présentés comme tels. Epopée : Poème narratif qui chante les exploits guerriers de l'héros hors de commun. Le merveilleux y joue un rôle et les héros sont dénués de psychologie. Fiction : Tout réçit de faits non réel. Journal : Réçit au jour le jour, de la vie d'une personne par elle même. Légende : Réçit oral, populaire et merveilleux d'un évènement héroïque ou divin. Mythe : Réçit symbolique qui met en scène des héros et donne un explication

Mythe ficheLe Mythe - Grèce => démocratie et rationalité - Levi-Strauss => pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil). - M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M? - La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur. Platon: • Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C). • Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos

 Le Mythe de la Muse Culture de la Communication Thirache Charlotte – Bahon Océane BTS Com 1 Sommaire Présentation du mythe p.3 Contexte de la création du mythe p.3 Evolution du mythe au travers des âges p.3-4 Caractéristiques et Symboliques du mythe p.4 Résonance du mythe p.4-5 Mythe de la Muse dans la Communication p.5-6 Synthèse p.6 Bibliographie – Sitographie p.7 Les légendes de la naissance des 9 muses de l’Antiquité marquèrent l’apparition

principal du Mahâbhârata. Contrairement à son premier roman Rue la Poudrière qui était situé dans un contexte chrétien, celui-ci met en scène la famille hindoue d'Anjali. On trouvera ainsi dans ce roman des références à deux personnages féminins des épopées indiennes. Dans un épisode du Mahâbhârata, Duhshâsana tente de dévêtir Draupadi dans une situation qui était déjà humiliante pour elle. Ayant pris refuge en Krishna, elle avait vu la longueur de son sari augmenter prodigieusement au fur et à mesure