Moyens Pour Faire Rire

titre est un petit clin d’œil : il va être question, ce soir, de bonne humeur et donc d’humour. Le sérieux serait-il incompatible avec l’humour ? Mais au fait, l’humour, qu’est-ce que c’est ? A quoi sert-il ? Faisons un détour par l’Histoire : au Moyen-Âge le mot « humeurs » au pluriel désigne à la fois les dispositions du tempérament et les fluides corporels, théorie empruntée à Galien qui pensait qu’ils régissaient le comportement et la santé. Au 17ème siècle, Pierre Corneille utilise le mot humeur

attend d'elles! Sujet: Les aspects comiques d’une pièce de théâtre ne servent-ils qu’à faire rire? I Le rire libérateur 1) Apparition simultanée dans l’histoire du théâtre de la comédie et de la tragédie: la comédie est issue du Κωμος (kômos), une fête en l’honneur de Dionysos, un cortège au cours duquel les participants échangeaient des plaisanteries et des moqueries. Le rire apparaît ainsi comme le moyen d’évacuer les tensions et les soucis du quotidien. 2) Le comique de gestes, plus particulièrement

Rire, est-ce un bon moyen de changer le monde ? Cette question nous provoque ! Qui pourrait la contester ? Qui refuserait, à moins d'être un vrai méchant ou un mélancolique un peu pervers, de voir dans le rire un objectif commun aux hommes de bonne volonté ? En ces temps où la violence est d'autant plus contestée qu'elle est pernicieusement présente, régler les problèmes par le rire, vouloir faire du rire la seule arme autorisée, cela semble aller de soi. Il y a bien entendu un fond d'utopie

Développement sur le Rire « On peut rire de tout mais pas avec tout le monde » Desproges. Les erreurs qui ont été faites : • ne pas prendre en compte le sujet et plaquer des idées toutes faites : énumérer , par exemple, toutes les fonctions du rire sans les rattacher au sujet. • « raconter » les exemples sans les analyser c’est-à-dire sans expliquer en quoi ils illustrent l’idée ou la complètent. • Dire des banalités, c’est-à-dire formuler de manière vague des phrases « passe-partout » comme

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

C.Imbert, ‘le temps de la dérision’, Le Point, mars 2009Article de magazine | H.Bergson, Le Rire, 1899  Essai | C.Chaplin, Le Dictateur,1940 Affiche du film | | | Comédie persécutée par les personnes visées par la pièce sous de faux prétextes ;Habituellement les victimes font semblant de se divertir | Les victimes y trouvent une forme de notoriété et rient des moqueries qui les visent | Objet du rire souffre d’être victime et ressent une impression pénible | Ø | Réactions des victimes | II2 |

Le rire Définition du rire Le rire selon Voltaire Début de l'article de Voltaire dans le Dictionnaire philosophique: «Que le rire soit le signe de la joie comme les pleurs sont le symptôme de la douleur, quiconque a ri n’en doute pas. Ceux qui cherchent des causes métaphysiques au rire ne sont pas gais: ceux qui savent pourquoi cette espèce de joie qui excite le ris retire vers les oreilles le muscle zygomatique, l’un des treize muscles de la bouche, sont bien savants. Les animaux ont ce muscle

Le rire chez Flaubert Pour bien des écrivains la correspondance est perçue comme une activité qui parasite l'oeuvre, dans la mesure ou elle prend le temps accordé à la création littéraire, l'épistolier serait donc l'ennemi de l'écrivain. La communication ordinaire de la correspondance est vécut comme une profanation de l'acte sacré de l'écriture. La correspondance est donc une sorte de souillure. Ce sera le cas par exemple pour Mallarmé, Flaubert va d'ailleurs qualifier sa correspondance de "gribouillage

«Rire est le propre de l’homme » écrivait Rabelais. Le rire est une émotion que tout le monde partage et qui n’est pas contrôlable. Le corpus est composé d’un article, d’un discours d’un essai et d’un dessin. La lecture du corpus nous invite à nous demander si l’on peut rire de tout. C’est pourquoi nous allons nous demander dans un premiers temps si l’on a raison de rire de tout et dans un deuxième temps, a quelle conditions peut-on rire de tout. Tout d’abord, le rire permet d’aborder