Moscovici Représentation Sociale

Les représentations sociales - bibliographie générale Abric J.C. (1994). Pratiques sociales et représentations, Paris: PUF. Doise W & Palmonari A. (1986). L’étude des représentations sociales, Lausanne: Delachaux & Niestlé Guimelli C. (1994). Structures et transformations des représentations sociales, Lausanne: Delachaux & Niestlé. Flament C., Abric J.C. & Doise W. (1998). L’approche expérimentale dans l’étude des représentations sociales, in: J.L.Beauvois, R.V.Joule & J.M.Monteil, 20 ans de psychologie

C’est se questionner inévitablement sur la démocratie et la légitimité des pouvoirs. Au risque d’agacer1, je crois qu’il est essentiel, avant même de formuler des réponses, de préciser, les significations de certains termes afin d’interroger nos représentations. Il se trouve que j’ai récemment eu l’occasion dans le cadre de mon activité professionnelle d’entreprendre un travail de clarification des concepts de pouvoir et de légitimité. Je reproduis ci-après quelques extraits qui ne proposent pas de solutions

Rapport de stage Juin 2012 Université Lumière Lyon 2 Institut de psychologie Master 2 Psychologie Sociale Appliquée UE4 – Stage professionnel Année 2011/2012 Rapport de stage Institut Français de l’Éducation Dispositif LéA : son impact sur les représentations, les pratiques et les identités professionnelles des acteurs sur le terrain. Présenté par Lara LAFLOTTE, n° étudiant : 2071015 Dirigé par : Christine MORIN-MESSABEL, Maîtresse de conférences, Université Lumière – Lyon 2 Et, Catherine LOISY

| |C’est le processus de catégorisation qui préside aux Stéréotypes. | |Cependant, la catégorisation est un processus majeur de la construction de l'Identité sociale. (voir le qui suis-je) | |[pic] | |Ce qui définit le stéréotype, c’est sa dimension consensuelle

ethnopsychanalyse : Le symbole, « terme médiateur entre moi et autrui », introduit dans la psychanalyse A. La mascarade chez les peuples primitifs a. Inscription sociale b. Division du sujet c. Primauté du signifiant sur le corps et négation du sujet humain B. La prohibition de l’inceste, « charnière vitale entre l’individu et le social » a. Le totem, une métonymie symbolisant le groupe et garantissant le respect de la Loi (Durkheim et Freud) b. L’interdit de l’inceste selon Levi-Strauss et Lacan

décision complexe et spécifique par laquelle les gens tendent de trouver un accord commun au lieu d’agir par voie unilatérale. Outil privilégié de l’échange entre les hommes, de l’ajustement de leurs points de vue, de coexistence de leurs identités sociales et de la résolution de leurs conflits, la négociation internationale est l’un des ressorts les plus fondamentaux de la vie. De plus, la négociation internationale de tous les types (diplomatique, politique, commerciale, culturelle, économique, environnementale)

relation ? .L’importance des représentations dans la relation .Les interactions asymétriques .La relation comme un des éléments de réponse aux besoins des patients o LES DIFFERENTES RELATIONS DE SOINS : 1. La relation de civilité 2. La relation de soins 3. La relation d’empathie 4. La relation d’aide psychologique (Le counselling) 5. La relation thérapeutique 6. La relation éducative 7. La relation de soutien social Le soutient social du patient Le soutient social des familles • Conclusion

d’un point de vue sociologique ? - Pourquoi le handicap est-il fondamentalement lié à la question du corps ? - En quoi les activités corporelles sont-elles des espaces d’étude et de compréhension des réalités sociales et des réalités du handicap ? Handicap et gestion sociale du corps et des différences corporelles : montrer comment le handicap s’enracine toujours dans le corps et paradoxalement comment le corps peut servir dans la remise en cause des catégories du handicap, des assignations

connaît une pluralité d’acceptions et renvoie à un continuum de définitions. Pour Pierre Chambat, l’ambivalence qui entoure cette notion tient au fait qu’elle est utilisée à la fois pour « repérer, décrire, et analyser des comportements et des représentations relatifs à un ensemble flou : les NTIC » (Chambat 1994, p. 250). Pour Philippe Breton et Serge Proulx, l’usage renvoie à un ensemble de définitions allant de FEIROUZ BOUDOKHANE Comprendre le non-usage technique : réflexions théoriques

moyen d’identification et de description objective L’approche psychologique .Culture et mythes .Les représentations sociales (Moscovici) .Les croyances, les stéréotypes et les préjugés .Tendances, besoins et motivations .Les émotions L’approche psychosociologique .Valeurs, attitudes et socio types (Allport) .Normes, Rôles et Statuts .Les modèles culturels .Le rôle des acteurs sociaux (rôles homme/femme) .Conformisme et déviance .La communication générationnelle & communautaire Le