Mort Socrate

Cours 6 12 septembre Suite sur le Ménon: Ménon influence par Gorgias. Présocratique ( Empédocle Avant Socrate, s’intéresse à la nature; 4 éléments • Respiration • Odorat • Effluves qui sortent par le nez • L’air qui entre par le nez Socrate parodie (copier, imitation) de ce que fait Socrate. Couleurs = pore-effluves écoulement de figures proportionnées à la vue sensible. Moment présocratique au moment socratique : Philo 600 av. J-C, voir repère historique et culturel

Platon, disciple de Socrate, s’est attaché à la tâche de perpétuer l’enseignement de son maître, condamné à mort pour délit d’impiété et de corruption par les Athéniens. Dans son œuvre intitulée Gorgias, il tente de démontrer que l’art de la rhétorique doit s’accompagner d’une science morale. C’est pour cette raison qu’il fait s’opposer Socrate à Gorgias puis à Polos, élève de Gorgias et en dernier à Calliclès. Dans cet extrait, Socrate expose sa thèse sur

philosophes. 1) Les trois grands philosophes Socrate Socrate (470 à 399 environ avant J.-C.) est né à Athènes et y vécut jusqu'à sa mort. On dit de lui que c'est le plus énigmatique des philosophes. Il n'a laissé aucun écrit. Ce que nous savons à son sujet provient essentiellement des écrits d'autres auteurs, et notamment de Platon. Contrairement aux sophistes qui enseignaient la philosophie -- l'art de la rhétorique en fait --, Socrate, lui, n'enseignait rien ; il ne cherchait pas à inculquer

philosophique et son origine a] Les Présocratiques Ceux sont des penseurs qui dans la Grèce Antique, ont participé aux origines de la philo du VIIème siècle av. J-C au IVème siècle av. J-C. Exemple de présocratique : Sophiste ; Pythagoriciens… Socrate (470-399) Les Présocratiques étudiés la nature à travers l’astronomie, la biologie et la physique pour se démarquer. Ils pesaient des réflexions d’ordre politique, moral, métaphysique. Les doctrines se transmettaient oralement, il nous en reste que

est un orateur sophiste et Socrate un philosophe. Socrate : « … Il ne faut pas le demander ; c’est sans doute Lacédémone, où tu es allé plus que partout ailleurs. » (283b) Hippias : « Non, par Zeus, Socrate.  » (283b) Hippias dit que les Lacédémoniens (Spartiates) ont manqués à la loi suprême qui consiste à chercher ce qui est utile à la cité, donc de choisir la méthode d’éducation la plus efficace, donc pour lui la sienne. Hippias : « Ce n’est point, Socrate, l’usage à Lacédémone de toucher

35 Dialogues dont l’Apologie de Socrate, l’Ion, le Ménon, le Banquet, la République, le Sophiste… ♦ L’œuvre : Le Gorgias (vers 387), trad. par Monique Canto-Sperber, éd. GF Flammarion, 2007. ♦ Contexte historique de l’œuvre : La démocratie athénienne traverse alors une grave crise politique et morale. Les Sophistes se sont emparés du pouvoir et ont corrompu la cité. La remise en cause de la rhétorique permet à Platon de régler ses comptes avec ceux qu’il tient pour responsables de la mort de Socrate.
Le Gorgias est

texte sur le Gorgias de Platon Par Rémy Couture Travail remis à ********* Enseignante Dans le cadre du cours 340-101-MQ PHILOSOPHIE ET RATIONALITÉ Groupe 20 Cégep de Saint-Hyacinthe 2013-01-15 R.68 Si on suit le raisonnement de Socrate, et que l’on affirme que tout ce qui est beau et bon est directement lié au bonheur, je crois que oui. Chaque homme peut affirmer ce qu’il veut à propos de son bonheur, il peut même mentir sur celui ci pour essayer de survivre à sa conscience. Par

« La philosophie est la science qui nous apprend à vivre[61]. » dit Montaigne. Il entend par philosophie le mouvement de la pensée vivante quand elle se confronte à l’essentiel (la mort, l’amour, l’amitié, l’éducation des enfants, la solitude, l’expérience…) et à soi. C’est pour lui l’apprentissage de la sagesse : philosopher c’est vivre heureusement, ou le plus heureusement possible. C’est « une très douce médecine que la philosophie, car des autres on n’en sent le plaisir qu’après la guérison,

II. Socrate   1. Vie et personnages  ● fils d’une sage femme  ● laideur synonyme de vices ( En Grèce, idéal esthétique )  ● toute la philosophie est oral : Philosophie = perpétuelle remise en question  ­> Pas d’idées figées à l’écrit  ● condamnation à mort :   ○ ne pas avoir reconnu les Dieux de la cité  ○ avoir introduit de nouvelles divinités ( “ Daimon “ = voix intérieur qui  le poussait à critiquer les abus de la société )  ○ avoir perverti la jeunesse ( La pousse à pensé par elle ­ même et pas 

donc à rien de chercher. Mais en réalité, le paradoxe que formule Ménon est une conséquence radicale de ce qu'affirme Socrate, qu'on ne peut connaître quelque chose de la vertu sans connaître ce qu'est la vertu. Il affirme d'ailleurs (80d) qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. Mais dans la pratique, les deux ont déjà donné nombre de propositions vraies au sujet de la vertu. Socrate reformule : il est impossible de chercher ce qu'on connaît tout comme ce qu'on ne connaît pas. Ce qu'on connaît, on ne