Monachisme chrétien

Le monachisme chrétien est apparu à la fin du troisième siècle de l'ère chrétienne lorsque certains ascètes fuirent les persécutions romaines. Il se propagea rapidement et évolua de manièreimpressionnante. En moins d'un siècle le monachisme chrétien devint une institution indépendante organisée, et continua son évolution en occident juqu'à la fin du moyen âge. En occident, à l'époque de laréforme les protestants critiquèrent le monachisme de manière virulente, le résultat fut que beaucoup de monastère

la foi chretienne dans sa forme byzantine . En ce qui concerne la culture politique entre le VIIIe et le XIIe siècle , on remarque que tout est étrange . Pour l’Orient chrétien , mêmes des expressions comme “ la théologie ou la spiritualité des laiques “ apparaissent comme inhabituelles , provoquant seulement de l’étonnement à leur usage . Cela est expliqué en faisant appel au monachisme , la spiritualité byzantino-slave étant presque identique avec celui-ci . Pour ce qui est de monachisme oriental

L’ordre cistercien (Ordo cisterciensis, o.cist.), également connu sous le nom d’ordre de Cîteaux ou de saint ordre de Cîteaux (Sacer ordo cisterciensis, s.o.c.), est un ordre monastique chrétien réformé dont l'origine remonte à la fondation de l'abbaye de Cîteaux par Robert de Molesme en 1098. L'ordre cistercien joue un rôle de premier plan dans l'histoire religieuse du xiie siècle. Par son organisation et par son autorité spirituelle, il s'impose dans tout l'Occident, jusque sur ses franges. Son

monastique. Ensuite, nous examinerons, en seconde partie, le déroulement des offices nocturnes, pour terminer, enfin, par l’usage de la prière dans le monachisme. I - La particularité de l’apport de Saint Benoit I - A ) La vie de Saint Benoit Saint Benoit, fondateur du monastère du mont Cassin, et grand législateur du monachisme occidental, naquit à Nursie ( Pérouse ), vers 480, dans une famille patricienne. Après avoir terminé ses études, il se rendit à Rome

fondation privée du comte d'Alémanie et de sa mère (Cancor et Williswinda, 764), qui en confièrent la direction à Chrodegang de Metz. La fondation en a aussi été attribuée à Pépin le Bref. Quoiqu'il en soit, le rôle de Chrodegang dans la réforme du monachisme franc sous le premier roi carolingien, elle-même à l'origine d'une tentative plus vaste de réforme de l'Église, explique en grande partie la renommée qu'acquit Lorsch ; en 765, Chrodegang fit en sorte que l'abbatiale, en même temps que d'autres

6 7 LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE X Peut-on parler de renouveau chrétien ? 1 L’Église et la société politique A La crise de l’Église au XIe siècle L’Église traverse une grave crise morale qui se manifeste par : – La simonie c’est-à-dire le trafic des charges ecclésiastiques ou des biens spirituels (sacrements…) pour un prix temporel (somme d’argent, présent matériel, protection). Ainsi, les souverains nomment les évêques ; les paroisses rurales sont les fiefs des seigneurs. – Le nicolaïsme

l’abbaye de Cîteaux en 1098 qui donne ensuite naissance à d’autres monastères (éloignement de la règle, richesse, puissance politique qui détourne les moines de leur fonction première = le salut des chrétiens par la prière 3) À quel clergé appartiennent les moines ? Qui les dirigent ? Clergé régulier (monachisme) : les moines vivent retirés du monde et selon une règle. Les moines sont dirigés par un abbé (ou une abbesse pour les moniales) 4) À quelle règle (à définir + biographie) obéissent les moines

Dans la tradition chrétienne, le moine est une personne qui se retire du monde. Il se sépare du reste de la population, pour être plus attentif à Dieu auquel il consacre une grande partie de son temps par la méditation et la prière. Le mot moine vient de l'adjectif grec monos (seul , isolé, d'où séparé). Cependant, les moines se regroupent dans des couvents. Il y a des femmes qui choisissent cette vie, ce sont les nonnes ou moniales. Moines et moniales forment le clergé régulier. Celui qui décide

avantageux pour leurs âmes ». Ce principe fait du monachisme une forme de vie communautaire consacrée et réglée en fonction de « l’œuvre de Dieu » (Opus Dei). Les moines, quant à eux, du latin monos, sont des « solitaires », des « célibataires » qui cherchent, en suivant la Grace de Dieu, à s’écarter du monde. Cette forme de vie remontent au IVe siècle et s’est développée, comme les abbayes, d’abord en Orient puis en Occident. Néanmoins, si le monachisme est bien né d’une volonté spirituelle de retrait

L’Eglise dans les campagnes du XIe au XIIIe siècle Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise, l’ensemble de la communauté chrétienne, est très nombreuse. En effet, toute l’Europe est chrétienne à l’exception de quelques communautés juives. A cette époque, plus de 90% de la population habite à la campagne, la société est donc essentiellement rurale. Que représente la chrétienté pour la population à cette période ? Comment cette société rurale est elle organisée ? Durant cette période