Monachisme chrétien

Introduction : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale La chrétienté à travers le monachisme cistercien - Travail préparatoire à la maison  La fondation de Cîteaux (1098) [Robert], abbé de Molesme, au diocèse de Langres, et quelques frères de ce monastère vinrent trouver Hugues, alors légat du Siège Apostolique [représentant du pape] et archevêque de Lyon. Promettant d'ordonner leur vie dans l'observance de la sainte règle de notre père saint Benoît, ils le supplièrent de leur apporter [.

sont loin des villes ou des villages, « à l’écart des habitations ». Les moines se retirent du monde pour consacrer leur vie à la prière et à Dieu. Au xie siècle, les moines ont la nostalgie du désert, à l’image des Pères du Désert, fondateurs du monachisme à la fin du iiie siècle en Égypte. Les monastères sont construits dans des vallées, des forêts ou sur des montagnes, mais il y a toujours de l’eau à proximité. Les cisterciens doivent pouvoir vivre en autarcie. 2. Dans quelle mesure le cloître

A partir du VIIIème siècle apparaissent les premières déviances par rapport aux valeurs primitives. Une réforme sera tentée en vain à deux reprises au IXème siècle C'est dans ce cadre que naît l'abbaye de Cluny en 909, qui deviens le modèle du monachisme réformé. L'ordre prospère au Xème et XIème siècles, mais au XIIème c'est Cîteaux qui va incarner la réforme. En 1115 Harding envoie Bernard à la tête d'un groupe de moines pour fonder une nouvelle maison cistercienne dans une clairière isolée à

alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains en raison de l’émiettement des pouvoirs que provoque la féodalité. On assiste à de nombreuses déviances dogmatiques et morales

bords de la Loire, à Fleury sur Loire, devenu Saint Benoît sur Loire-45730.  Saint patron de l'Europe: "Messager de paix,  fondateur de la vie monastique en Occident... Lui et ses fils avec la Croix, le livre et la charrue, apporteront le progrès chrétien aux populations s'étendant de la Méditerranée à la Scandinavie, de l'Irlande aux plaines de Pologne" (Paul VI 1964)  Issu d'une famille noble de Nursie, dans le centre de l'Italie, Benoît passa sa jeunesse à étudier à Rome. Choqué par la vie dissolue

Alors que, dans les pays méditerranéens évangélisés les premier, la vie monastique était née dans les communautés chrétiennes, dans le reste de l'Europe, les moines furent les missionnaires les plus actifs et créèrent leurs monastères dans des régions encore païennes. Saint Martin, apôtre, avait vécu dans son propre monastère près de Poitiers, devenu ensuite évêque, il organisa un autre monastère, à Marmoutier ( dans la région de l'Alsace); c'est là qu'il trouva ses principaux collaborateurs. L'apôtre

l'abbaye du Mont-Cassin vers 529. C'est qu'il rédigera la fameuse « Règle de Saint Benoît » qui donnera naissance à l'ordre des Bénédictins. Celui-ci aura pendant plusieurs siècles une influence considérable sur la vie en Occident, et notamment le monachisme, mais aussi sur toute la vie intellectuelle du christianisme. Patronage Saint Benoît est invoqué contre les piqûres d'orties, le poison, l'érésipèle (infection de la peau), la fièvre et les tentations. Il est le saint patron de l'Europe (co-patron)

de l’ordre cistercien et en particulier de l’abbaye de Fontenay pour aborder autour de ces exemples toutes les notions du thème. Il s’agit de présenter dans un premier temps … - l’importance de la religion dans la vie et les représentations des chrétiens, - le poids de l’église au niveau économique, social, culturel, - mais aussi la volonté de l’Eglise d’encadrer la société de son temps et de lutter contre les dissidences, les résistances. Une deuxième partie sera consacrée davantage à l’étude des

Vetulus Traditor. C'est dans un contexte d'age d'or du christianisme, de grande inflation sociale et de féodalité à la royauté instable, qu'il écrit, entre 1027 et 1030, le Poème au roi Robert, s'adressant à Robert le Pieux, s'attaquant ainsi au monachisme clunisien (ordre monastique le plus puissant de l'époque) et y défendant les fondations d'une société médiévale divisé en trois ordres, recommandant et décrivant donc les futurs institutions qui perdureront pendant des siècles, jusqu'à la Révolution

Son baptême, donné par St Rémi, évêque de Reims, en 496 marque le début du Royaume. Le latin survit à la chute de l’empire tout comme le droit romain. Ce sont ces invasions qui ont engendré la formation de plusieurs royaumes, majoritairement chrétiens en Europe. Autour de 530, Justinien, empereur de Byzance était à la fois latinophone et hellénophone. Le règne de Théodoric n’est pas seulement constitué de pillages, celui-ci épouse la sœur de Clovis et a conservé le droit romain. Le royaume des