Monachisme chrétien

Saint Benoît de Nursie, (v. 480-v. 547) Issu d'une famille noble de Nursie, dans le centre de l'Italie, Benoît passa sa jeunesse à étudier à Rome. Choqué par la vie dissolue qui s'y menait, il se retira dans une région déserte près de Subiaco et vécut dans une grotte (baptisée plus tard la grotte sainte) pendant trois ans. Durant toute cette époque, sa réputation de saint homme grandit et le peuple en foule accourut pour le voir. Sollicité pour devenir abbé dans un monastère du nord de l'Italie

ADALBÉRON   POEME SUR ROBERT, ROI DES FRANCS   L'EVÊQUE. — C'est moi, Adalbéron, évêque, et déjà dans ma vieillesse, qui écris ceci au roi Robert.[1] Tout le corps des clercs de l'église de Laon, tant ceux en qui brille la fleur de la jeunesse que ceux qui déjà portent les fruits de l'âge mûr, te saluent de cœur. Retrace en détail sur les tablettes de ton cœur combien Dieu a fait pour toi, et de quels dons il t'a comblé; examine en toi-même s'il t'a traité selon tes mérites, et recherche en cela

Guilbert de Nogent : « Saint Bruno et les premiers chartreux » Et Dom le Couteulx : affiliation de Prébayon à l’ordre des chartreux Le Moyen Age est l’âge d’or du monachisme ; les ordres monastiques exercent un profond ascendant, ils représentent, aux yeux de leurs contemporains, un idéal religieux. Le monachisme bénédictin, suivant la règle de Saint Benoît de Nursie (534), est à la base du succès monastique dans la société médiévale occidentale. Les moines se consacrent à la louange divine

à la solidarité et à l’amour de l’autre. Car il faut véritablement aimer les autres pour être prêt à mettre sa vie en danger pour continuer à aider un peuple dans le besoin ( « Nous sommes les oiseaux, vous êtes la branche ») 4. De quelle fête chrétienne parle-t-on ? Quel sens donne-t-on à cette fête ? La fête de noël qui fête le prince de la paix. Paix que tous espère dans ce film. Noël est aussi la fête de l’incarnation, Dieu qui se fait homme, or ces moines sont des hommes faits de chairs

Renaissance et culture Carolingienne Charles Martel et ses fils ont mené une politique catholique et romaine. Charles Martel fait figure de défenseur de la chrétienté après sa victoire sur les arabes à Poitiers en 732. Ainsi, beaucoup d'échange épistolaire ont eu lieu entre Rome et la cour franque. (Environs 43 lettres de pontifes romains ont été trouvées, adressées au Pépin.) Cette dimension romaine de la politique religieuse de Pépin est renforcée par Charlemagne, ce qui va entraîner de nombreuses

Histoire Quels sont les grands axes dans la vie monastiques des moines cisterciens ? La prière continuelle caractérise la vie monastique selon quelques éléments fondamentaux : * Le sacrement de l’Eucharistie, centre et sommet de la Liturgie, unit indissolublement les moines à Dieu. * La louange de Dieu, réunit au nom de l’église la supplication, le désir, la souffrance et l’hymne d’action de grâce de tous les hommes. * L’atmosphère de silence conduit à la vigilance de l’esprit

torturer avec le trepalium ». Au xiie siècle, le mot désigne aussi un tourment (psychologique) ou une souffrance physique (le travail d'accouchement). Autre hypothèse avancée pour expliquer l'évolution du mot travail vers son sens moderne : Le monachisme et le christianisme, très influents au haut Moyen Âge, auraient grandement participé à diffuser une représentation du travail actif, vu cependant comme une conséquence du péché originel. Ainsi les règles édictées par saint Benoît destinées à régler

François Rabelais, écrivain humaniste du VI siècle, nous présente l'abbaye de Théleme et ses habitants. L'extrait qui nous est donné est tiré du roman Gargantua et se situe à la fin de celui-ci. Théleme y est décrit comme un lieu idéal dans lequel de jeunes gens recevraient une éducation fondée sue des préceptes humanistes et sur la règle paradoxale « Fais ce que voudras ». Nous chercherons en quoi la description de cette abbaye propose un idéal de vie humanistes. Dans un premier temps nous expliquerons

Deux interprétations d’un même idéal monastique : une controverse religieuse au XIIème siècle à propos de la règle de Saint Benoît : Source : http://www.histoire-geo.org |Introduction : Au VIème siècle, un religieux du nom de Saint Benoît écrivit un ensemble de règles de vie très strictes pour les moines. En 910, le duc | |Guillaume Ier d’Aquitaine fonda un ordre religieux observant la règle bénédictine (de Saint | |[pic]

rôle fondamental que jouent les abbayes dans la chrétienté médiévale Avant la découverte de la presse la diffusion et la distribution des textes se faisait par les moines qui traduisaient et copiaient à la main des textes. D’abord des textes chrétiens, après aussi des manuscrites anciens latins, grecs et arabes .Ces manuscrits ont été conservés dans les bibliothèques des monastères. Le rôle des abbayes médiévales dans la conservation, la diffusion et la distribution de la connaissance et le savoir