Moines Cisterciens

l'abbaye bénédictine de Moûtiers-la-Celle (ou Saint-Pierre-la-Celle, ou encore Montier-la-Celle), dans le diocèse de Troyes, dont il devint ensuite prieur. Vers 1068, il est appelé par les moines de l'abbaye de Saint-Michel-de-Tonnerre dans le diocèse de Langres pour être leur abbé. Fatigué des intrigues des moines, très hostiles à l'application exigeante de la règle bénédictine et constatant l'impossibilité d'introduire des réformes, il aspire vite à quitter sa charge. En 1073 il est prieur de Saint-Ayoul-de-Provins

Languedoc-Roussillon. Durant des siècles l’abbaye accueillera des pèlerins se rendant à Saint Jacques de Compostelle. Chronologie : - Elle fut construite à la fin du XIème siècle, en 1903, sur des terres données par Aymeric II, vicomte de Narbonne par des moines bénédictins. En 1145, Fontfroide s'affilie à l'ordre de Citeaux lors de la venue de Saint Bernard de Clairvaux en Languedoc, une expansion considérable et rapide eu lieu à l’abbaye. En 1242, Fontfroide fonde l'Abbaye de Valbonne près d'Argelès-sur-Mer

monastères, le clergé régulier Si les moines les plus anciens et prestigieux sont des ermites vivant seuls, loin des hommes au XIème, les moines d’Occident vivent en communauté dans des monastères, dirigés par un supérieur élu (l’abbé) auquel ils doivent obéissance. Le moine s’éloigne du monde pour chercher Dieu. Les moines suivent la règle de saint Benoît, rédigée au VIème siècle. Leur journée est rythmée par les heures qui rassemblent les moines pour la prière. Ils s’adonnent aussi au travail

L’abbaye royale de Chaalis[->0] est une ancienne abbaye[->1] cistercienne[->2] située àFontaine-Chaalis[->3], au centre de la forêt d'Ermenonville[->4], face à la Mer de sable[->5], dans le département de l’Oise[->6], à environ quarante kilomètres au nord-est deParis[->7]. Elle est fondée en 1136[->8] par le roi de France Louis VI[->9] et confiée aux moines de l'abbaye de Pontigny[->10]. Une abbatiale[->11] de grande dimension est construite au début du xiiie siècle[->12] et bénéficie de dons considérables

créa en 1115, une abbaye cistercienne appelée à devenir un des hauts lieux de la Chrétienté, qui abrite aujourd’hui un centre pénitentiaire et un centre culturel (visites, expositions, festival de musique). De l’ancienne abbaye subsistent quelques murs de Clairvaux I (le Monastérium Vetus, 1115-1135), le bâtiment des convers de Clairvaux II (11351708) et le grand cloître de Clairvaux III (1708-1792).   Abbaye de Clairvaux VISITE INCONTOURNABLE D'UN HAUT LIEU CISTERCIEN Aujourd'hui Clairvaux

Introduction : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale La chrétienté à travers le monachisme cistercien - Travail préparatoire à la maison  La fondation de Cîteaux (1098) [Robert], abbé de Molesme, au diocèse de Langres, et quelques frères de ce monastère vinrent trouver Hugues, alors légat du Siège Apostolique [représentant du pape] et archevêque de Lyon. Promettant d'ordonner leur vie dans l'observance de la sainte règle de notre père saint Benoît, ils le supplièrent de leur apporter [.

fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines,...). Dès le Xème siècle, plusieurs ordres religieux se sont créés. Les moines de l'Abbaye de Cluny fondée en 910 par le duc d'Aquitaine, en Bourgogne, sicent la règle de saint Benoît, prière poncue la journée,.. En 1098, Robert de Molesmes quitte une abbaye clunisienne pour fonder l'ordre de Cîteaux (en Bourgogne). Les cisterciens adoptent la règle de saint Benoît : pauvreté, silence, prières régulières, absence

des ordres monastiques -Les croisades en 1054 en direction de Jérusalem Pour cette raison les plans des églises sont agrandies (car il y a, à se moment là une augmentation de la fréquentation des églises). Pendant la période romane on trouve les moines qui sont des nobles et qui refusent faire certaines tâches dans le monastère. La période romane a influencé les régions. En effet les styles architecturaux sont différents selon les régions. 6) L’art roman fait emprunt à d’autres influences :

régulier ( = qui vit dans les règles, les moines ) Moine vient du grec : « monos » = seul , solitaire Pour vivre dans une communauté, il faut des règles  la « regula » Les règles sont : « ora et lebora » = prier et travailler = règle bénédictine Les ordres : VIe s : Benoît de Nursie = « fondateur du monachisme occidental » l'ordre bénédictin choisit l’habit noir pour l’aspect humble XIe s : Saint Bernard de Clairvaux fonde l’ordre de Cîteaux = l’ordre cistercien  retour à la stricte observance de la

la société. Très critiquée, l'Eglise se voit de répondre au jugement des non chrétiens, des hérétiques et des déviants mais surtout celui des chrétiens envers elle-même. En effet, Bernard de Clerveaux avait dénoncé l'enrichissement des « moines noirs » (les moines de Cluny) La réponse de l'Eglise est illustrée dans ces quatre documents qui ont pour thème : la charité prêchée par l'Eglise. L'Eglise se montre charitable et l'Eglise se réforme pour mettre fin au abus du clergé. Le document 1 représente