Moines Cisterciens

population et il vit avec les gens. Il y a un clergé régulier= les moines et les moniales, ils obéissent à une règle. V e siècle : St Benoît fonde la règle bénédictine. Début Xe  siècle : mise à jour à l'abbaye de Cluny qui s’enrichit et devient à la tête d'un réseaux de 1450 abbayes. Être moine= monachisme 1098 : fondation de l'abbaye de Cîteaux (ordre cistercien) austérité ( vivre de peu), pauvreté, silence. XIIe siècle : Des moines s'installent dans les villes= dominicains (prédication), franciscains

ermite = ceux qui vivent seul, de leur propre moyen en refusant tout contact ''terrestre' Les moines vivent en communauté (abbaye dirigé par un abbé(esse) l'ordre de Cluny fondé au Xème siècle) → ils ne doivent se consacrer qu'à la prière, et font donc faire le travail par d'autres l'ordre de Citeaux (cisterciens) (fondé par Bernard Clairvaux) doc 2&4 p 99 ex : l'abbaye de Sémanque Les moines sont devenus des ingénieurs en hydraulique (drainage) 530 abbayes en Europe au XVème siècle

communauté de moines cisterciens rassemblés dans le monastère de Tibhirine perdu dans les montagnes algériennes. Le monastère se situe dans un village algérien où les moines chrétiens et frères musulmans vivent en harmonie. D’ailleurs, la phrase « Les oiseaux c’est nous, la branche c’est vous. Si vous partez, on ne saura pas où se poser » dites par un villageois illustre bien cette idée. Tout le village vit dans le respect de la religion, de la communauté et de la fraternité où les moines sont aussi

Saint-Siège (privilège de l’exemption). Cluny a la chance d’être gouvernée, dès le début, par une série de saints abbés : Odon, Mayeul, Odilon, Hugues. Sous ce dernier la Congrégation de Cluny atteint son apogée avec 2000 dépendances et plus de 10 000 moines. Ce véritable empire monastique est divisé en sept provinces. L’abbé de Cluny, supérieur général, préside les chapitres généraux. Cette circonstance explique l’ampleur des bâtiments de l’abbaye et surtout l’immensité de son église, ruinée malheureusement

d’équerre qui permet de reporter sur le papier et sur la pierre tous les angles remarquables utilisés dans la construction). Et place à l'opératif avec Xavier… Paris, le 12 mai 2001, Un peu d’histoire DES PHARAONS AU CHRISTIANISME PUIS AU MONACHISME CISTERCIEN… En Orient, dès le 1er siècle, des chrétiens se rassemblent pour pratiquer la charité, l'humilité et la mortification. Certains, refusant l'ambiguïté urbaine (« être seul au milieu de beaucoup ») et, portés par le désir d'imiter le Christ, partent

Hilaire, St -Symphorien, St-Etienne, St Pierre le vieil) ou paroisses. - la présence d’ordres monacaux : l’abbatiale St Rémi, le monastère St Nicaise. - la présence d’un cimetière. - l’enclos des chanoines, l’enclos de templiers (ordre composés de moines chevaliers) - la présence de l’évêque (Palais de l’évêque). Ce dernier dirige un diocèse, c'est-à-dire plusieurs paroisses. - La présence de léproseries à l’extérieur de la ville (léproseries St-Ladre) et Hôtels- Dieu portant secours aux malades

rebelles. Cette charte a été rédigée en 1215, sur le sol français, dans l'abbaye cistercienne de Pontigny par des Anglais émigrés, en révolte contre leur roi[1], Jean sans Terre. Cette « Grande Charte des libertés d'Angleterre » affirme le droit à la liberté individuelle[2]. Les barons étaient excédés des exigences militaires et financières du roi et de ses échecs répétés en France à Bouvines et à La Roche-aux-Moines. Ce texte limite l'arbitraire royal et établit en droit l'habeas corpus qui empêche

habitant en 1995 ! 9. Les moines trappistes L'origine du mouvement trappiste remonte au Moyen Âge, en Europe plus précisément. L'Europe connaît alors une période de ferveur religieuse. Certaines personnes ressentent le besoin de se retirer de la société pour mieux vivre leur foi. C'est précisément ce que font les Cisterciens. L'ordre cistercien est fondé au VIe siècle par saint Benoît. Plusieurs communautés de moines se développent sous l'égide des Cisterciens. Une de ces communautés est l'ordre

titre complet était, Liber ad milites Templi de laude novae militiae. L’auteur de cette lettre est Saint Bernard de Clervaux (1090-1153). C’est un moine et réformateur français. Directeur de conscience de l'ordre cistercien. Bernard essai, pendant toute sa vie d’instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer une idéologie militante que son ordre et toute l'église catholique romaine mettront en œuvre. C'est aussi un

introduction, mais ce décret, concerne certes majoritairement les béguines, mais pas seulement. En effet, les "autres" (Clic) sont les cisterciennes et les chartreuses, des ordres monastiques Cisterciens et Chartreux. Les cisterciennes et les chartreuses étaient des femmes qui se mêlèrent aux moines et à qui on finit par reprocher, de menacer la fidélité de ces moines à leur vœu de chasteté. C'est pourquoi elles furent "bannies" des monastères à la suite du Concile de Vienne. En somme, ces menaces