Mohammed Khair Eddine

au Code de la Famille, (où elle dénonce le code de la famille adopté le 9 juin 1984 en Algérie). Dans la littérature algérienne contemporaine, Kahena est évoquée dans les œuvres de Kateb Yacine ainsi que beaucoup d'autres écrivains comme Mohammed Khaïr-Eddine comme un symbole de la résistance, de patriotisme et de la révolte.

d'expression française. En 1949, Sefrioui édita son premier livre Le chapelet d'ambre qui a obtenu le grand prix littéraire du Maroc attribué pour la première fois à un marocain. Vient ensuite en 1954, La Boîte à merveilles qui raconte le regard du petit Mohammed sur la ville de Fès. Ahmed Sefrioui est le fondateur du musée Al Batha à Fès et conservateur dans le musée Addoha . Il a été journaliste dans 'l'action du peuple' et exerça plusieurs fonctions publiques aux ministères de la culture, de l'éducation

l'enfance, de Abdelmajid Ben Jelloun. D'autres romanciers s'illustrèrent : Mohammed Zefzaf (Murailles et Trottoirs, 1974), Ahmed el-Madini (Un temps entre l'accouchement et le rêve, 1976), Rabi Moubarak (le Vent d'hiver, 1978), mais l'école poétique apparaît plus riche, et cela depuis le début du siècle; depuis l'indépendance, on peut citer : Mohamed Seghini, Moustafa Madaoui, Ahmed Mejati, Allal el-Hajjam, Mohammed Bennis, Mohammed al-Achaari. Dans le domaine des essais, Mouhammad al-Sabbagh s'exprime

désigne un imposteur qui tenterait, peu avant la fn du monde, de metre en place une religion opposée à celle de Jésus chez les chrétens et à celle du Prophète Muhammad chez les musulmans. 7 Kahina, reine des berbères, est aussi évoquée par Mohammed Khair-Eddine dans nombre de ses romans. Elle est souvent perçue comme étant le symbole de la révolte et de la résistance berbères face à la Conquête arabo-musulmane du Maghreb. 8 Harrouda. Op.cit. p : 93 9 Ibid. 10 Ibid. p : 94 11 Ibid. p : 95 12

le Maroc : Le Chapelet d'ambre, Paris, Le Seuil, ‎ 1949 Recueil de nouvelles mystiques dans lequel il évoque la médina de Fès. La Boîte à merveilles, Paris, Le Seuil,‎ 1954 Roman autobiographique qui raconte les souvenirs d'un enfant nommé Sidi Mohammed. La Maison de servitude, Paris, Le harmattan,‎ 1981 Roman métaphysique, suite informelle de La Boîte à Merveilles. Le Jardin des sortilèges, ou le Parfum des légendes, Rabat, Marsam,‎ 2001 Recueil de contes puisés dans le fond de littérature orale

les considérations sociales et économiques dans le contexte d’un pays gangréné par la corruption et les injustices. La revue fonctionne comme le creuset de la pensée des intellectuels marocains de gauche parmi lesquels Mostafa Nissaboury, Mohammed Khaïr-Eddine et Tahar Ben Jelloun, et participera à la formation de la future élite intellectuelle du pays. Publiée en 1969, son œuvre L’Œil et la nuit est un livre-manifeste écrit dans une langue aux accents modernes qui annonce l’affranchissement de la

African Novel. (La femme étrangère dans le roman nordafricain francophone. Porte sur "La terre et le Sang", "Agar" et "La Répudiation". An Nasr. Constantine, Périodique 1970 21 mars. FELLAH, S. Un destin tragique. (Mouloud Feraoun). 27 mai DEMBRI, Mohammed-Salah. Un écrivain algérien dans la tourmente: Mouloud Feraoun. (Sur 'Journal' de Mouloud Feraoun). Annales Faculté Lettres Sc. Hum. Yaoundé, Université, Périodique 1981 Numéro: 10 , TCHEHO, Isaac-Célestin. La kabylisation hypothétique de Marie

Mohammed Khaïr-Eddine est né à Tafraout, petite ville de la région Souss-Massa-Drâa (province de Tiznit), au sud du Maroc, à 180 km au sud d'Agadir. Très marqué par le séisme de 1960, il s'installe à Agadir en 1961 et y vit jusqu’en 1963. Il est chargé par la Sécurité sociale d'enquêter auprès de la population. Jeune écrivain, il fréquente ensuite le cercle des Amitiés littéraires et artistique de Casablanca. En 1964, il fonde, avec Mostafa Nissaboury, le mouvement Poésie toute. Il s'exile

de conscience identitaire (Driss Chraïbi, Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri (1920-1959), Mohammed Dib, Ahmed Sefrioui, Kateb Yacine (1929-1989). La génération des années 1970 qui s'est penchée sur les mêmes thèmes que son aînée propose cependant une écriture plus violente. On peut citer pour illustrer cette deuxième vague d’auteurs maghrébins : Rachid Boudejra, Abdelkbir khatibi, Nabil Farés, Mohamed Khaïr-Eddine, Abdelatif Laâbi, Tahar Benjelloun, tous nés dans les années trente et quarante du XXe siècle

désigne une forme inconsciente d’aliénation culturelle). Mais cette étape sera vite dépassée puisque la littérature marocaine va s’inscrire dans la modernité avec des écrivains talentueux et courageux comme Driss Chraïbi, Abdelatif Laâbi, Mohamed Khair-eddine …. 2.2- Place de Sefrioui et son oeuvre dans cette littérature Ahmed Sefrioui, en tant que pionnier de cette littérature, appartient évidemment à la première génération, celle des écrivains marocains qui, ayant été éduqués dans l’école instaurée