Micromégas Argumentation Indirecte

arguments pour justifie, pour raisonner avec déduction, absurdité, analogie et induction. En agissant sur la sensibilité du destinataire par différents procédés rhétoriques. Il va avoir un registre didactique, polémique et va utiliser une argumentation indirecte « Les anciens ont défini l'éloquence le talent de persuader, et ils ont distingué persuader de convaincre, le premier de ces mots ajoutant à l'autre l'idée d'un sentiment actif excité dans l'âme de l'auditeur et joint à la conviction

textes sur « La diversité du genre de l’essai », En quoi l’essai est-il un genre libre et divers ? Quels registres s’expriment dans l’argumentation ? Nous avons souligné, pour certains textes (Rousseau, Artaud, « l’hésitation » entre argumentation directe et indirecte. Lectures analytiques Groupement de textes : La diversité du genre de l’essai 1 – Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l’origine des langues, 1781 2 – Antonin Artaud, Le Théâtre et son double, 1938 3 – Albert Camus, Le Mythe

Origine : S’ inscrit dans longue tradition du conte (Mille et une Nuits (contes arabes), Contes de Perrault (XVII e). Connaît son épanouissement philosophique au XVIII e avec Voltaire). Caractéristiques : * S’ apparente à la fable = même argumentation indirecte, même visée didactique (instruire et plaire en illustrant une leçon exprimée ou implicite par le biais d’ un récit) * emprunte au genre du conte l’ essentiel de ses procédés (récit fictif avec diverses péripéties, recours au merveilleux

littéraires spécifiques qui gardent toute leur pertinence pour argumenter aujourd’hui. Un deuxième axe de travail consiste donc à étudier les stratégies argumentatives des philosophes des Lumières pour être capable de les réinvestir dans une argumentation liée à des débats contemporains. 2. Questions - Une action juste l’est-elle pour tout le monde ? Cette première question vise à faire émerger les représentations des élèves sur la notion de juste / d’injuste, de justice / d’injustice(s)

prend t'il pour éveiller la conscience du lecteur ? Ces messages sont traités d'abord dans un discours spécifique. En choisissant une argumentation indirecte Jean de la Fontaine et Jean de la Sponde décident de dissimuler leur opinion de manière détournée, c'est le récit qui est chargé de mettre en scène des idées et des valeurs. C'est dans les discours dit indirect que l'auteur peut choisir de faire passer ses idées grâce à l'emploi d'une fiction c'est à dire faire dire ce qu'il à a dire par quelqu'un

apologue, se fonde sur le récit, une aventure. On se fie trop aux apparences. Question rhétorique, question absurde montre la naïveté. CONCLUSION : C'est un apologue, on en tire des leçons, argumentation indirecte , sans préjugés Porte un regard critique et amusé (→→ regard étranger :Relier avec Micromegas)

« la littérature argumentative ». La littérature argumentative cherche à soutenir une thèse et à nous la faire admettre en essayant de nous convaincre, de nous persuader par divers moyens. Mais est-elle efficace malgré la complexité de son argumentation, son éloignement de la réalité par le fait que cela soit une représentation artistique ou encore son rôle qui ne peut être décisionnel ? Il semble donc normal de s’interroger sur sa véritable utilité. Les limites de la littérature argumentatives

Lecture analytique n°17 (16)Voltaire, Micromégas , 1752, extrait du chapitre 7 OE : La literature d’idée du XVIème au XVIIIème siècleParcours : Rire et SavoirPrésentation : Dans ce conte philosophique, Micromégas, un géant de la planète Sirius, entreprend un voyage cosmique avec un autre géant habitant de Saturne. À l’extrême fin, ils découvrent la petite planète Terre et ses habitants, les humains. Ils partagent leurs pensées et leurs points de vue sur la question de l’âme.

l'agneau, ou d'employer l'ironie, comme Voltaire dans Candide. Le lecteur averti doit donc se tenir sur ses gardes et prêter attention aux symboles un peu trop évidents. Telle est en effet la différence principale entre une argumentation directe et une argumentation rendue indirecte par la fiction : il ne peut y avoir de stricte équivalence entre les deux, car toute situation fictive, toute symbolisation, rend l'interprétation à la fois plus difficile et plus stimulante. 3. Quelles sont les fonctions

Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Épîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768)