Méritocratie

sont les valeurs de la bourgeoisie ? Discussion sur ce qui paraît être les 3 pilliers de la bourgeoisie ? 2. Les valeurs. FAMILLE : idéale, dominée par le père, harmonie, car hiérarchie ( but harmonie sociale. MERITOCRATIE : mérite personnel, permet la réussite personnelle dans une économie capitaliste libérale. Doc 3 page 29 : éducation des filles de la haute bourgeoisie. Lecture du texte : quelle est la valeur qui se dégage de ce texte ? Travail : travaux

recours aux fonctionnaires lettrés. Un point important de l'éthique confucéenne, qui a aussi influé sur les comportements des chinois, est l'idée de convenance. Un bon comportement serait récompensé par le ciel et l'instauration d'une sorte de méritocratie est une des réponses à cette éthique. D'ailleurs, dans l'oeuvre de Confucius Max Weber remarque une « révision pragmatique et systématique des faits du point de vue de la convenance » (Weber, CT. p170). Les chinois développe ainsi un système rationnel

de départs). Exemple dans les ZEP ou ont encore dans les écoles plus de profs et d'argent. De plus les inégalités peuvent être considérées comme juste socialement: les inégalités de revenu peuvent être justifiées quand elle récompense un effort (méritocratie). Mais comment déterminer une échelle ? Comment déterminer la notion de mérite ? B) la mesure des inégalités En fonction des indicateurs que l'ont choisi ont aura des résultats différents. La réflexion sur la mesure des

Buffet, l’investisseur et conseiller d’Obama, qui déclara qu’il ne léguerait qu’une modeste somme à sa progéniture et donnerait la plupart de sa fortune aux œuvres caritatives sous prétexte que la succession parents-enfants est anti-social dans une méritocratie. La loi concernant l’héritage dans les pays anglo-saxons privilégie la volonté du testateur même si depuis le 20e siècle, les veuves et dépendants vivant dans la précarité peuvent bénéficier d’une pension. Dans les 26 autres pays de l’Union, on

1885 jusqu’en 1950. Finalement, dans ce contexte de libéralisation sociétale on va être amené à parler de culture. De plus, la mise en place de politiques culturelles va permettre la progression plus rapide de la démocratie en France. L’idée de méritocratie évolue dans la société française. C’est à dire l’idée que l’on peut s’élever dans la société à force de travail. Encore aujourd’hui cette idée reste présente. De plus, l’éducation passe désormais par l’école dans la Troisième République. Mais l’école

les hommes politiques de la fin du XIXe siècle et du début du XXe sont plus souvent des littéraires ou des juristes que des scientifiques ; il faut d’ailleurs noter que la promotion sociale s’effectue à l’époque par les études scientifiques, la méritocratie républicaine réussissant plus facilement à valoriser dans ces études les enfants méritants issus de familles modestes, alors que les savoirs littéraires apparaissent comme la chasse gardée des élites sociales. Si la tendance s’inverse dans les

Un peuple libre devient un peuple qui accepte la soumission du fait qu’on dit qu’elle est naturelle contrairement à la révolution où le peuple est libre du fait qu’il réclame sa souveraineté. Avec sa réforme sur l’école, découle une notion de méritocratie, mais première limite c’est que les enfants travaillent, que l’école est payante. Elle masque néanmoins une réalité de rapport sociaux. Les filles sont moins scolarisées que les garçons de plus elles n’ont pas le droit d’accéder au secondaire.

Weber qualifie la bureaucratie de « règne de la règle en opposition au bon vouloir de l’individu ». La bureaucratie demande une formation. Ainsi, l’ENA a été fondée en 1945. Cette école forme les fonctionnaires à la bureaucratie sur le modèle de la méritocratie, chaque individu possède une valeur qui lui est propre. La bureaucratie de l'Etat parachève l'autonomisation du politique : c'est une véritable société politique avec des agents aux compétences politiques au sein de l'Etat. Ainsi, Max Weber affirme

justes inégalités, c'est une égalités qu'on a mérité. On opp ls inégalités dont hérite et celle dont on mérite. Le partage entre l'héritage et le mérite est difficile à faire, comme la montré ls # théories socio. Mais une juste inégalité c'est la méritocratie. IV Égalité et équité. 1) les limites de l'égalité procédurale La proclamation de l'égalité juridique satisfait pleinement l'exigence formelle de liberté, celle ci ne permet pas la réalisation de l'équité. Ds nos sociétés, l'égalités des

essentiel de transmettre des connaissances scolaires, mais elle contribue également à former la personnalité des élèves. L’école, ouverte à tous, permet théoriquement l’égalité des chances en reconnaissant le seul mérite de l’individu, on parle de méritocratie. De fait, l’école s’est massifiée en intégrant des jeunes de plus en plus nombreux. Cependant, malgré la hausse des effectifs à l’école, celle-ci ne s’est pas vraiment démocratisée. De nombreux travaux sociologiques révèlent la persistance d’un