Maupassant Le Vengeur

que mon grand-oncle, vice-amiral, a tout perdu au service du Roi. Le gouvernement révolutionnaire n'a pas voulu admettre nos créances dans la liquidation qu'il a faite de la Compagnie des Indes. - Monsieur votre grand-oncle ne commandait-il pas le Vengeur avant 1789 ? - Précisément. - Alors, il a connu mon grand-père, qui commandait le Warwick . Maxime haussa légèrement les épaules en regardant madame de Restaud, et eut l'air de lui dire : " S'il se met à causer marine avec celui-là nous sommes perdus

sans-gêne du bon garçon : morgue narcissique de l’enfant chéri prolongée d’outrecuidance d’enfant gâté par le pouvoir d’achat du père. Aisance teintée de mépris du beau gosse fils de riche, à mille lieux de la témérité du désespoir et du moralisme vengeur qui tourmente le dragueur culotté, même si on les confond dans les lieux de drague où ils se côtoient 4 . Le vice Fils de la mauvaise mère et du mauvais père, le dragueur est l’être paradoxal de la perversité souffrante. Par le manque de mère

femme de quarante ans, vive, ridée, propre plus que moins. Son mari, à tout moment, se plaignait des privations qu’elle lui faisaient. Il en étaient certaines qui lui étaient particulièrement pénibles parce qu’ elle atteignaient sa vanité Guy de Maupassant, Les Sœurs Rondoli. DECOUVERTE 1- De combien de propositions la phrase en italique est-elle composée ? 2- Par quelle conjonction de subordination ces propositions sont elles liées ? 3- Redis la dernière phrase en utilisant une conjonction de

pas tout en D-I-L, seulement les deux dernières phrases. En même temps : enthousiasme de Frédéric et regard ironique de Flaubert sur cet enthousiasme. On sent plus nettement l’ironie par rapport à Frédéric que par rapport à Mme Bovary. Cf. : Maupassant : Une Vie : Ironie du roman par rapport au personnage : Hommage à Flaubert Le D-I-L est privilégié pour entrer dans la conscience du personnage. Pour Genette : le récit est une notion qui n’est jamais mise en faute. Dans le Monologue intérieur :

vouloir la paix, dont cet oiseau est le symbole, elle ranime la guerre), se compare à la palombe. Page 350 : - «un cruel épervier» : Sainte-Beuve, qui, dans ‘’Portraits littéraires’’, rapprocha Colomba d’Électre, compara les deux appels au frère vengeur, constatant qu’il y a même jusqu’à l’épervier de la «ballata» de Colomba qui correspond au rossignol qui pleure ses petits dans la lamentation de l'Électre de Sophocle. Mais, tandis que I'héroïne grecque pleure son frère qu'à tort elle croit mort

L’Encyclopédie (1751-1772). L’autonomie de la pensée (le « Sapere aude » de Kant) et la foi dans le progrès. La Révolution française mais aussi celles de 1830 (les Trois Glorieuses) et de 1848. Le drame. Balzac et Stendhal. Flaubert, Madame Bovary (1857) ; Maupassant, Bel-Ami (1885). Les Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire (1871-1893). Les déterminismes du corps (hérédité, biologie), du moment (histoire) et du milieu (société). Verlaine, Rimbaud, Mallarmé. Au lendemain

entravent la réussite professionnelle ou amoureuse de Frédéric ont-ils tôt fait de jeter dans un état de prostration où il paraît même se complaire. Recalé à ses examens, éconduit de chez les Arnoux, il semble préférer le bâillement ennuyé aux défis vengeurs. // roman d’apprentissage La meilleure preuve que la subjectivité de l’écrivain n’est pas entièrement sacrifiée au dogme de l’impersonnalité est qu’il y a continuité chez Flaubert entre la quête obsédante du vrai et la haine tenace du monde. Le

qu’il nomme toujours l’Hespéride. Lorsque Didon voit les bateaux disparaître, elle se poignarde avec une épée que lui a donné Enée et tombe sur un bucher en feu. Didon avant de mourir maudit Enée et s a race. Cette malédiction prévoit qu’elle aura un vengeur : ce sera Annibal. Le 5° chant se passe en Sicile. Enée s’installe là car il perd son père (il le perd avant de rencontrer Didon). En Sicile, il y a des jeux funèbres en l’honneur du mort, Anchise. Le chant 6 est réservé en entier à une catalase

personne, de son âme, au-delà du corps. Il est vrai qu'ici Charles Baudelaire a, comme on dit, tendu le bâton pour se faire battre, et son mysticisme le fait aisément passer pour quelqu'un du même ressort que le protagoniste du roman Le Horla de Guy de Maupassant. Toutefois, sa situation amène aussi Charles Baudelaire à une critique sociale, au nom du beau, qui tend nettement à rejoindre les exigences du marxisme. Dans « Le mauvais vitrier », si Charles Baudelaire a une attitude personnelle préfigurant clairement

en ayant recours au lexique placé à la fin du livre, le mélange des dialogues et du récit a dérouté trois élèves (en effet, l'absence de signes de ponctuation spécifiques rend le repérage difficile). Certains ont rapproché ce roman de celui de Maupassant "Bel ami" à cause des thèmes semblables : l'amour et la société. Dans l'ensemble, le roman a été bien reçu. La démarche utilisée lors de la séance 3 cherche à conduire les élèves vers l'autonomie : le premier texte a été étudié avec un questionnement