Maupassant Matérialisme

les auteurs représente la société telle quelle est (Flaubert, Balzac, Maupassant), le naturalisme est plus définie par une démarche scientifique, le positivisme par une foie dans le progrès, tous les milieux sont concernés -Le symbolisme et décadentisme → c'est le chamboulement pour rendre décadent, tendance. C'est surtout un mouvement de poètes, qui se sentent étrangers de ce monde, qui pour lui est trop attaché au matérialisme, c'est également la génération des poètes maudits, incompris, mal aimés

dramaturge, critique d'art, polémiste, épistolier: Diderot est un auteur aux multiples facettes. Admiré d'abord en son temps comme maître d'oeuvre de l'Encylopédie, il est le plus novateur des philosophes des Lumières, dont il incarne l'esprit par son matérialisme  athée, son refus de tout dogmatisme, et sa confiance en la raison.      Né à Langres en 1713, Diderot est le fils aîné d'une famille aisée de couteliers, qui le destine à la prêtrise. Tonsuré en 1726 après de brillantes études chez les jésuites

Casanova, l'aventurier et écrivain italien du dix-huitième siècle, pour son comportement de séducteur et son aisance à manier l'épée. - à Valmont des Liaisons dangereuses, le séducteur du roman épistolaire de Choderlos de Laclos - voire à Bel-Ami de Maupassant, pour ses conquêtes insatiables de femmes L'argument qui tue : « Dom Juan est un impie qui défi Dieu » La pièce de Molière est à l'origine d'un énorme scandale. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots

d'autres) qui cherchent à tirer des conclusions athées et révolutionnaires de la philosophie de Hegel. L'hégélien de gauche Ludwig Feuerbach s'était lancé dans une critique de la théologie à partir de 1836 et avait commencé à se tourner vers le matérialisme (par opposition à l'idéalisme hégélien). En 1841, cette orientation matérialiste prend le dessus dans sa philosophie (L'essence du Christianisme) et se combine avec la dialectique dite idéaliste de Hegel pour lui donner un caractère scientifique

Le marxisme est un courant politique se réclamant des idées de Karl Marx (et dans une moindre mesure de Friedrich Engels). Politiquement, le marxisme repose sur l’analyse de l’histoire et la participation au mouvement réel de la lutte des classes, pour l’abolition du capitalisme. Karl Marx considérait en effet que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes[1] ». « Je ne suis pas marxiste » [modifier] Marx lui-même a plusieurs fois dit, dans les dernières

II)=>cruauté du à son propre égoïsme, il ne voit que son propre plaisir. la scène ne devient pathétique pour le spectateur, Dom Juan joue avec le pauvre comme il jouerais avec son chien =>il parie avec lui même. il va jusqu’ à imaginer que le matérialisme va supplanté les idées de l’ermite =>il joue mais n’est pas cruel au fond de lui. C. Dom Juan tentateur il essaie de faire jurer 4 fois le pauvre=> le mot « jurer » apparaît 4 fois dans sa bouche, même Sganarelle va dire au pauvre de jurer

fait l’union des deux ? Le mouvement moniste (par opposition au dualisme) : il n’existe qu’une seule substance - Monisme spiritualiste = immatérialisme (Berkeley) : la matière n’existe pas - Monisme matérialiste = matérialisme : il n’existe pas d’âme immatérielle Le matérialisme (mot introduit par Leibniz en 1702) : - On considère comme matérialiste celui qui assure qu’il n’existe que de la matière et qu’elle suffit pour tout expliquer. - Certains philosophes présocratiques (Leucippe et Démocrite)

Mackay nous dit lui-même qu'il ne lut pour la première fois le nom de Stirner et le titre de son ouvre qu'en 1888 : c'est l'année même où l'esprit de Nietzsche sombrait dans la folie. En 1888, Mackay trouva le nom de Stirner dans l'Histoire du Matérialisme,de Lange, qu'il lut au British Museum, à Londres ; puis il se passa un an avant qu'il rencontrât de nouveau ce nom qu'il avait soigneusement noté. Jusqu'à cette date, Stirner était donc bien mort : il doit à Mackay une sorte de résurrection.

pourtant, les signes, les images, dans leur multitude ne cessent d'attirer notre attention, de vouloir entrer en relation avec chacun d'entre nous en particulier afin de transmettre un savoir qui s'abreuve aux sources les plus diverses. Certes, le matérialisme, les préoccupations immédiates et la vie contingente éloignent de l'individu le symbolisme des profondeurs mais ils ne l'abolissent pas. On a beaucoup écrit sur l'importance de l'intuition dans l'approche du symbole. Il est vrai que celui-ci a

pourquoi tant de haines est-on amené à se demander ? Nous touchons ici au cœur du problème : le plaisir, lorsqu’il touche les sens, le corps, le ventre, la sexualité, et pour être plus général tout ce qui entre sous la catégorie philosophique de « matérialisme », a depuis toujours été dénoncé, condamné ou haï par les philosophies, les religions et les morales qui mettent l’esprit au-dessus de tout, l’âme comme réalité suprême et éternelle dans l’homme. Ces philosophies pensent que ce qu’il y a de plus