Maupassant Edgar Poe

seraient marqués par la «race», d'une part (c'est-à-dire l'hérédité, telle que la décrit le docteur Lucas dans son Traité philosophique et physiologique de l'hérédité naturelle, 1847-1850), et par le «milieu», d'autre part. Disciple de Flaubert, Guy de Maupassant est lui aussi un membre du groupe naturaliste (Boule-de-Suif est publié dans les Soirées de Médan, 1880). Si certains de ses contes et de ses romans sont marqués par un réalisme cruel (Une vie, 1883), il s'impose aussi comme un maître du fantastique

Mark Twain, in his youth a child of the American frontier, admirer and imitator of Derby and Browne, and eventually a man of the world and one of its greatest humorists."[2] Nor have such later writers who were essentially humorists as "Bill Nye" (Edgar Wilson Nye, 1850-1896) been considered, because their work does not attain the literary standard and the short story standard as creditably as it does the humorous one. When we come to the close of the nineteenth century the work of such men as "Mr

«l’horreur et l’extase de la vie», entre le péché et la pureté, il annonce le symbolisme. La publication, en 1857, des Fleurs du mal lui valut un procès. Il a écrit des chroniques littéraires et artistiques, des poèmes en prose. Ses traductions de Poe sont des chefsd’oeuvres. P.-A. de Beaumarchais (1732—1799). Ecrivain français. Successivement horloger, professeur de musique, financier, politicien, agent d’affaires, il a triomphé 98 au théâtre: le Barbier de Séville (1775), le mariage de Figaro

theatre Symbolist theatre Melodrama Conclusion The novel 1800–30 The ‘personal’ novel Mainstream fiction Romantic fiction to 1830 1830–48 The roman libertin Colonial fiction Foreign imports Stendhal Balzac Mérimée Sand 1848–90 The Goncourts Flaubert Zola Maupassant The retreat from Naturalism 1890–1914 Les psychologues Le roman de l’enfance Decadents Le roman de moeurs Short fiction Conclusion The roman feuilleton and the growth of popular fiction 1836–48 1848–70 1870–1900 1900–20 Conclusion xiv 6 CONTENTS

l'éducation" ? Jean-Jacques Rousseau Quel écrivain français, auteur de “Colomba”, était aussi inspecteur des Monuments historiques ? Prosper Mérimée Quel écrivain français est l'auteur des romans "Bel-Ami" et "Pierre et Jean" ? Maupassant ou Guy de Maupassant Dans quelle ville surplombée par le Corcovado êtes-vous, si vous bronzez sur les plages de Copacabana ? Rio ou Rio de Janeiro Qui interprète Peter Pan adulte dans : "Hook ou la Revanche du capitaine Crochet", de Steven Spielberg

L’Encyclopédie (1751-1772). L’autonomie de la pensée (le « Sapere aude » de Kant) et la foi dans le progrès. La Révolution française mais aussi celles de 1830 (les Trois Glorieuses) et de 1848. Le drame. Balzac et Stendhal. Flaubert, Madame Bovary (1857) ; Maupassant, Bel-Ami (1885). Les Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire (1871-1893). Les déterminismes du corps (hérédité, biologie), du moment (histoire) et du milieu (société). Verlaine, Rimbaud, Mallarmé. Au lendemain

forces vives » qui s’harmonisent avec d’autres « forces vives » : cette harmonisation est notre mode d’approche, notre mode de connaissance. L’attitude frontale fige la vie. Celle-ci est synthèse et ne se laisse pas approcher par la méthode d’analyse (Edgar Morin « Science avec conscience »). Cela ne signifie pas le rejet de toute approche scientifique, l’objectivité étant le propre de toute science au sens de non projection individuelle, au sens où l’approche scientifique se doit d’être désintéressée

nom présente cette ville, dans le texte, comme le symbole de la Ville, de toute ville, ville sous l’emprise du méchant anglais (la reine Victoria), ce qui ressortit d’une fonction symbolique. Dans «Une vendetta» © louis_hebert@uqar.qc.ca 68 (Maupassant), si la vieille se déguise en homme, c'est pour ne pas être reconnue (fonction de vraisemblance); mais le déguisement de la vieille symbolise l'acquisition de la force virile nécessaire à la vengeance et la soumission à la tradition de la vendetta

conserve ses couleurs nationales, ses tons et particularités. Que s’y découvre l’âme de chacun des peuples. C. Stanislavski Une œuvre d'art n'est supérieure que si elle est, en même temps, un symbole et l'expression exacte d'une réalité. Guy de Maupassant Si l’art n’existe pas pour apporter des réponses, cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de questions. Gerrit Komrij L'œuvre d'art ne doit servir à aucune doctrine sous peine de déchoir. G. Flaubert doit vivre pour sa vocation, monter dans sa