Mathilde De La Mole

Cette évolution de Julien, qui abandonne tous ses rêves de réussite sociale (symbolises par son amour pour Mathilde) pour goûter enfin au bonheur d’un amour véritable avec Mme de R : - « Julien [...] était fatigué d’héroïsme » chap. 39 p. 526 l. 34-35. « L’ambition était morte en son cœur. [...] Il trouvait un bonheur singulier quand, laissé absolument seul et sans crainte d’être interrompu, il pouvait se livrer tout entier au souvenir des journées heureuses qu’il avait passées jadis à Verrières

Congrégation (nous sommes dans la période où les aristocrates -- Dieu, la religion la terreur qu'elle inspire, tout a repris le dessus depuis la chute de napoléon, le grand modèle qui hante l'esprit de Julien) -- pour Mathilde, elle n'aime que d"après le modèle très ancien de ce la Môle (du XVI ème siècel) qu'elle voit reparaître à travers Julien) tu peux mettre mille exemples de ce type. la où le roman est roman et pas seulement comédie de répliques et d'analyse, c'est bien sûr le fameux "miroir qu'on

Explication de texte Stendhal , Le Rouge et le noir (1830) (excipit) Texte : « Julien avait exigé de Mme de Rênal le serment qu’elle vivrait pour donner des soins au fils de Mathilde. - Qui sait ? peut-être avons-nous encore des sensations après notre mort, disait-il un jour à Fouqué. J’aimerais assez à reposer, puisque reposer est le mot, dans cette petite grotte de la montagne qui domine Verrières. Plusieurs fois, je te l’ai conté, retiré la nuit dans cette grotte, et ma vue plongeant

........l’attitude d’un héros » Comment un amour apparemment réciproque cache t-il, en fait, un orgueil démesuré ? I L’amour sincère de Mathilde pour Julien (en pensée, en paroles et en action) 1) les marques et signes apparents  Ses pensées : la focalisation omnisciente choisie par le narrateur nous permet de connaître les pensées de Mathilde. Après un long moment partagé avec julien où ce dernier ne se révèle pas, elle craint qu’il n’ait pas de sentiment pour elle : L1 ET 2 « Non 

un « vous ». Il pose, à Madame de Merteuil, une question, comme dans un dialogue, in presencsia : « Ce langage mystique vous étonne, n’est-il pas vrai ? » Julien, quant à lui, dialogue avec une Mathilde absente. Les marques du discours sont notables : « bon », « N’allez pas vous figurer, Melle de la Mole ». Enfin, le marié Georges dialogue avec sa maitresse mais non avec sa femme. Cela donne l’impression que cette dernière est absente. Le dialogue se crée aussi par des jeux de regards. Par ailleurs

avoir vent de la liaison adultère, et chasse Sorel de la ville. Celui-ci ne cessera d’aimer celle qu’il quitte. Il entre au séminaire de Besançon, où l’abbé Pirard lui proposera le poste de secrétaire du marquis de la Mole, à Paris. Il ne tardera pas à séduire la fille du marquis, Mathilde, qui, enceinte, convaincra son père de la marier à Sorel. Le marquis finit par céder, et le fait anoblir. Sorel est sur le point de se marier lorsque le Marquis reçoit une lettre de Mme de Rênal qui le met en garde

de ne pas se suicider afin qu’elle puisse s’occuper de son enfant à naître, Mathilde n’étant pas capable de prendre en charge un enfant. Il a aussi eu pour dernières volontés que Fouqué s’occupe de ses funérailles, et que son ami éloigne les deux femmes de la scène de son exécution. Notre passage commence alors que Julien vient d’être guillotiné à Besançon ; la première partie du texte correspond au moment où Mathilde vient demander à Fouqué de voir le corps et où elle prend la tête coupée, qu’elle

par ses camarades séminaristes qui le haïssent. Pour se sortir de cette condition il trouve à Paris un emploi comme secrétaire auprès du marquis de La Mole, qui en fait son homme de confiance. La fille du marquis, Mathilde, tombe amoureuse du caractère atypique de ce jeune homme, qui ne ressemble en rien à ses autres prétendants aristocrates. Mathilde, qui est enceinte, veut convaincre son père de la laisser épouser Julien malgré ses origines modestes. Le marquis réserve sa réponse mais il décide d’anoblir

de sensibilité peuvent coexister et former des mélanges instables. On peut se demander si ce n’est pas aussi la position de Stendhal. Il représente les « imperfections de la sensibilité » et la multiplicité interne de Julien surtout mais aussi de Mathilde et de Madame de Rênal. Ces imperfections ne remettent pas en cause la sincérité de l’être chez Stendhal, elles sont le fruit d’un combat contre la société. Le roman semble véhiculer une morale de l’authenticité indépendante de la morale sociale comme

soldat qui revient de la parade, Julien fut attentif à repasser tous les détails de sa conduite. » (chapitre 15, première partie)+ la stratégie pour rendre Mathilde jalouse (par les lettres à la maréchale de Fervaques, sur les conseils d’un noble russe, Korasoff.)« J’ai su me faire aimer de ce monstre d’orgueil, ajoutait-il en regardant Mathilde : son père ne peut vivre dans elle, et elle sans moi. (amour calculé, amour vanité) b. Pour assouvir son ambition, il est prêt à toutes