Marx Weber Durkheim Bourdieu

conteste Ricardo et le libre échange, il va prôner l'intervention de l'État sous forme d'un protectionnisme éducateur. - Le classique socialiste est rattaché au courant classique mais est différent car il va rejeter le système capitaliste. Avec Karl Marx (1818-1883) qui est le fondateur de la notion de classe sociale et de lutte des classes, il faut une analyse critique du mode de production capitaliste car il repose sur l'exploitation des travailleurs et le capitaliste conduit à des crises de sur-production

d'accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui qui l'a popularisé -, celle d'Emile Durkheim, celle de Max Weber et celle des penseurs libéraux, il y a généralement un fossé qui peut paraître quasiment infranchissable. Nous ne saurions toutefois réduire ces hésitations à de simples querelles scientifiques, car nous négligerions alors le fait que la

fonction des matériaux on se posait des questions. C'est à ce moment là au 19e siecle que l'ethnologie va jouer un rôle majeur dans le dévelopement des sciences sociales. En philosophie avec Kant et Engels , en Histoire avec Marx et aussi en sociologie avec Durkheim, Weber et Mass. C'est à partir de ce siecle selon Adam Kuper ,dans les années 1860/1870, que le terme même de sociétés primitives aparait et se développe. Toute société tendrait vers le progrés ,cela semble être un idéal. Toutes les

d'accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie », (Boudon, 1997, p 27). Il faut en effet admettre qu'entre la définition d'Auguste Comte l'inventeur du terme - du moins celui qui l'a popularisé -, celle d'Emile Durkheim, celle de Max Weber et celle des penseurs libéraux, il y a généralement un fossé qui peut paraître quasiment infranchissable. Nous ne saurions toutefois réduire ces hésitations à de simples querelles scientifiques, car nous négligerions alors le fait que la

1937, Parsons, dans l’histoire qu’il raconte dans la Structure de l’action sociale, tente en quelque sorte la synthèse entre ces deux approches. Selon Parsons, il est vrai que la sociologie possède une pluralité de traditions (Marshall, Pareto, Durkheim, Weber), mais ces traditions convergent en un fleuve unique, qui rend possible la science sociale cumulative (celle de Parsons, bien entendu). La quatrième histoire, racontée en 1966 par Nisbet, est de type humaniste. Ce n’est pas un hasard s’il a fallu

passé historique ou à l’extérieur exotique. La valeur sociale ou la dignité d’un individu est liée à la qualité du lignage. Càd qu’à un moment l’individu doit être à la hauteur de son lignage, on parle alors de logiques de statut social.  Emile Durkheim Il va faire l’opposition entre organisation mécanique et organique (= qui renvoi à des sociétés) Dans son ouvrage, « Division du travail social » Il va donc montrer que la division sociale du travail est faible dans les sociétés traditionnelles

Cours N° 2 : AST001 Les objets d’étude de la sociologie : le fait social et l’action sociale La sociologie française a retenu Durkheim comme « père fondateur » car il a été le premier à s'engager pour en faire une discipline autonome se distinguant des autres sciences sociales concurrentes comme la psychologie et la philosophie. Cela supposait d'une part un travail de clarification de son objet afin de le distinguer des discours concurrents sur la société, et d'autre part, de faire reconnaître

début du Marxisme . -Le marxisme propose un cadre générale de la compréhension du pouvoir en distinguant l'infrastucture économique et la super structure politique qui sont considéré comme des élement de la super structure politique . Mais pour Marx la relation qui existe entre l'infrastructure éco et la super structure politique est une relation de cause , soit que les propriétaires des moyen de production (soit l'infrastructure) crée des instrument de domination politique et industrielle. Soit

livrée à une connaissance causale (Descartes au 17ème ), les sciences humaines et en particulier la sociologie inventée par Auguste Comte (au 19ème), achèvent le processus d’objectivation du fait humain. On utilisera l’exemple de la sociologie de Durkheim (vu en cours). II) Mais l’homme n’est-il pas avant tout un sujet plutôt qu’un objet ? (on se servira d’une question en forme d’objection pour faire la transition avec la suite) Cette seconde partie développera la thèse que l’homme n’est

Comment nous allons aborder le sujet Pierre Bourdieu étant emblématique de la problématique (le rapprochement est systématique) nous partirons à chaque fois de la manière dont il a découpé et traité ce thème puis nous remonterons aux auteurs dont il est l’héritier, et le « descendrons » vers les auteurs qui l’ont prolongé ou contesté. Qu’est-ce qui se (est) reproduit ? Les expressions associées au mot reproduction dans l’œuvre de Bourdieu _culturelle;de la distribution du capital culturel;_et