Marx Oppose Ricardo

autres peuples : œuvre civilisatrice, annonce le Commonwealth britannique). ►CCL : Parfaite harmonie : égalité sociale renforcé par l’égalité politique. L’inégalité n’est qu’économique, mais présence du droit (mais pas matérialiste : pas précurseur de Marx). Pas démocratique, sophocratie catholique. Cité fondée sur la morale chrétienne et anglaise. Conception humaniste : l’homme comme créature divine a une valeur en soi (libre-arbitre, liberté). Dès lors face aux protestantismes, l’homme n’a pas perdu

domaine des services) et encore, pour les produits agricoles, entre les États-Unis, l’Europe et un groupe de nations exportatrices (principalement le Canada, l’Australie et la NouvelleZélande). Cette confrontation entre nations ayant des intérêts opposés est habituelle, même si elle est exacerbée par le contexte actuel. Mais les difficultés qu’elle entraîne sont accrues par la nouveauté de certaines des questions traitées : comment définir les barrières aux échanges de services, comment réglementer

Proudhon (1809-1865) et K Marx (1816-1885) auquel il convient de rattacher F Engels (1820-1895). A l’origine de la sociologie du travail, il y a le proudhonisme et le marxisme : - Proudhon valorise le travail. Pour lui, le travail produits tous les éléments de la richesse mais est aussi la raison d’être de l’Homme. « Par le travail, nous spiritualisons notre existence ». La centralité du travail dans sa pensée en fait un des précurseurs de la sociologie du travail. - Marx est l’auteur qui va inaugurer

domaine des services) et encore, pour les produits agricoles, entre les États-Unis, l’Europe et un groupe de nations exportatrices (principalement le Canada, l’Australie et la NouvelleZélande). Cette confrontation entre nations ayant des intérêts opposés est habituelle, même si elle est exacerbée par le contexte actuel. Mais les difficultés qu’elle entraîne sont accrues par la nouveauté de certaines des questions traitées : comment définir les barrières aux échanges de services, comment réglementer

leur intérêt personnel abouti à la réalisation de l’intérêt général d’où il déduit la nécessité de sauvegarder la liberté économique et de s’abstenir de toute intervention étatique afin de laisser la Main invisible du marché rétablir les données. Ricardo est le disciple d’Adam Smith. Le 18ème siècle voit apparaitre la statistique. Les études quantitatives comme le dénombrement de la population s’affirme et se développe au 18ème siècle. Toutefois, la démographie demeure purement statistique et ce n’est

une évolution humaine qui va aboutir à l’entreprise en tant que lieu de la division technique du travail. Donc chez Smith, l’entreprise est le l’institution centrale du capitalisme puisqu’elle va permettre l’enrichissement social. Approche selon Ricardo: (« Les principes d’économie politique et de l’impôt » 1817) La pensée Ricardienne est très dense donc on a eu une réédition de ses textes. Il est le théoricien de deux questions centrales: La formation des revenus Le libre échange et donc ses travaux

(« des tout socialement constitués »). Ici l’opposition entre IM et Holisme est structurante. On suppose un choix des agents sociaux : soit vers la coopération, soit vers la maximisation des intérêts égoïstes. A titre d’exemple, DR cite le texte de Marx sur la coopération (in Manuscrits de 1844) qui pose la possibilité d’une action à la fois individualiste et altruiste. Autre exemple dans la Réponse à Pareto faite par Elie Halévy en 1904 (2ème congrès international de philosophie) L’IM est à tort

rationalité limitée, puis parce qu’elle fait peut-être des efforts limités. (L’humain n’optimise pas). La 3ème raison est que ceci est du aussi à l’égoïsme limité. Patrimoine réduit pour les individus. Chapitre II : Contexte historique Comme le disait Marx, l’histoire suit des phases, le capitalisme est une de ces phases et est lui même constitué de phases. Il y a eu des évolutions, les règles du jeu sont totalement différentes. En particulier si on regarde ce qui se passait dans les entreprises il y

Karl MARX Le manifeste du Parti Communiste (1848) I. Bourgeois et prolétaires 1 L'histoire de toute société jusqu'à nos jours 2 n'a été que l'histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande 3 et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout

nous spiritualisons nos existences » La centralité du travail dans la pensée de PROUDHON en fait un précurseur dans la sociologie du travail. Marx car il est l’économiste du régime capitaliste, occupe une place privilégiée dans le patrimoine de la culture sociologique. La conceptualité du travail qu’il développe est différente de celle de PRUDHON. MARX oppose le vrai travail qui est l’essence de l’homme à la réalité du travail, à celle qu’il observe tous les jours dans la manufacture anglaise et qui