Marchandisation Des économie Occidentale

1870/80 permet le décollage industriel de la Grande Bretagne qui accueille 500 de ces machines vers 1800. Les Révolutions industrielles qui s’accélèrent à partir de 1850 en Angleterre et Europe du Nord-Ouest sont une rupture majeure dans les sociétés occidentales puis mondiales car elles ouvrent un cycle de croissance économique inconnu jusqu’alors marqué par l’augmentation durable des productions et donc des richesses. Avant 1850, les sociétés restent rurales, avec une richesse issue de la terre, du grand

des civilisations) ont procédé à une division du monde en aire culturelle. Il constate que des tensions apparaissent entre ces aires en partis à cause de leur différentes culturelles. On peut distinguer 3 grandes aires culturelles : L'aire Occidentale qui s'est construite en Europe avec des apports Gréco-Romains et Chrétiens. Elle comprend une aire Méditerranéenne, latine et Catholique, une aire nordique, germanique ou anglo-saxonne protestante à cela s'ajoute l'aire Nord américaine qui vient

avec sa vulgate. Ce système est fondé sur la propriété privée des moyens de production et il est surtout caractérisé par une logique d’accumulation sans fin du capital, qui suppose la création permanente de plus-value et de profit ainsi que la marchandisation des valeurs et des biens susceptibles de satisfaire les besoins. Si le capitalisme est manifestement compatible avec certaines formes de libertés individuelles et/ou collectives, il ne coïncide pas nécessairement avec un libéralisme politique

des barrières douanières. C’est partant de cela que le FMI et la BM ont «parachever leur travail en faveur des grandes sociétés de l’agrobusiness et des grands pays exportateurs de céréales (en commençant par les États-Unis, le Canada et l’Europe occidental), ils ont poussés les gouvernements à ouvrir toutes grandes les frontières aux importations de nourriture qui bénéficient de subventions massives de la part de leur gouvernement du nord, ce qui a provoqué la faillite de nombreux producteurs du sud

Philosophie : une société du spectacle ?Sujet: En quoi peut-on dire que les productions culturelles sont devenues des marchandises industrielles ? Depuis 1944, un phénomène nouveau est né; en effet, on commence à se questionner sur ce qu'il se passerait si notre société se retrouvait totalement industrialisée. C'est d'abord une notion qui est discutée à l'école de Francfort, dénomination qui fait référence à l'Institut de Recherches Sociales basé à Francfort qui est fermé en 1933 par les nazis

l'économie mondiale et dans les économies nationales , lesquelles vont tendres à la création d'un marché unique . Avec ce marché unique , on pensait atteindre un salaire identique pour un même travail et cela d'un bout à l'autre de la planète et il en serait aller de même pour les produits qui seraient à un même prix . Cependant cette vision est peu réaliste et la mondialisation doit être perçu comme l'accélération des processus de l'économie internationale et également des économies nationales , l'ensemble

coût de production (Godelier, M. , Rationalité et irrationalité en économie, Tome 1, Paris, 1980). De plus, le capital mondialisé utilise, toujours aux cinq niveaux, comme mécanisme général d’expansion internationale la volonté de puissance dans le sens de Nietzsche, c’est-à-dire l’assujettissement, la domination de toutes les autres formes de représentations et de pratiques organisationnelles à sa vision globale de marchandisation des rapports sociaux. En d’autres termes, les travaux (les activités

les pays développés PDEM ( pays développés à économie de marché : capitalisme ) PEP ( pays communistes ) PDEM : > jouent un rôle moteur dans la croissance > installation du SMI > création de GATT > croissance + faible ( part de PIB recul 1/3 au lieu de ½ ) Pays communistes > forte croissance > à partir des années 60, croissance ralentit fortement > croissance + faible que celle des pays occidentaux PED ( pays en voie de développement ) >

Le premier est celui “des paysans dans leur village qui vivent de façon presque autonome, quasi en autarcie”, des masses immobiles pour lesquelles il ne décrit pas de processus d’accès progressif à une économie de marché. Celle-ci est le deuxième étage de la construction, une “très imparfaite économie d’échange” qui “n’arrive pas à joindre toute la production à toute la consommation”. Elle fonctionne à un niveau modeste, aux frontières floues avec le précédent : celui de milliers de petites gens qui

capitalisme est-il soluble dans les marché? 1. Le capitalisme: une “économie de marché”? a. Une assimilation fréquente depuis un demi-siècle Confusion capitalisme /economie de marché: - BRAUDEL :due a la confrontation modele sovietique: “socialisme réel”, “éco plannifiées” VS modele occidental, “PDEM” - Extension du capitalisme confondu avec la “deuxieme mondialisation” a partir fin 60’s , “marchandisation du monde” tendrait vers “capitalisme anglo-saxon”, idéologie libérale (REAGAN