Marc Aurele Conscience

Selon Spartianus, il revient ensuite à Rome où il devient familier de l'empereur Hadrien, mais le fait est incertain3. Selon la Souda, il vit jusqu'au règne de Marc-Aurèle, mais d'après Aulu-Gelle, Épictète est déjà mort quand celui-ci arrive au pouvoir4. Il est conjecturé qu'il enseigna à Julius Rusticus5, qui devint plus tard l'enseignant de Marc-Aurèle et l'introduisit à la philosophie stoïcienne par l'intermédiaire d'Épictète. Épictète n'a laissé aucun écrit, mais l'un de ses disciples, Arrien, a recueilli

qu'une seule fois, pour pouvoir la fêter dans ce qu'elle a d'irremplaçable et d'unique".( Hoffman) le stoïcisme - Xénon à la fin du 5ème siècle avant J.C.; principaux stoïciens: Sénèque, Epictète, Marc Aurèle. Le stoïcisme constitue un dogme selon lequel le bien moral passe par une prise de conscience du tragique de la vie humaine.Pour les Stoïciens, les causes extérieures nous déterminent de manière inexorable: "toute notre vie nous échappe".Une seule chose nous incombe: faire le bien ou tout du

uniquement pour les autres. Anatole France résume cette argumentation de la mort : « Je suis, elle n’est pas ; elle est, je ne suis plus. » La mort est donc un non-événement. Bien-sûr nous perdrons la joie de la vie, mais nous perdrons aussi la conscience de cette joie. On ne le saura jamais. L’éthique Pour Epicure, le bonheur est le sens de notre vie, de notre conduite. Or nous ne sommes pas heureux : nous laissons la vie se perdre en délais, nous remettons le bonheur au lendemain. Il faut donc

discussions et de remises en question. Ses contemporains semblent avoir la plus grande estime pour la qualité de son enseignement. Selon Spartianus, il revient ensuite à Rome où il devient familier de l'empereur Hadrien, mais le fait est incertain. Avec Marc Aurèle, Epictète fut une des figures emblématiques du stoïcisme notamment dans le IIe siècle. Il mourut en 125. Épictète n'a laissé aucun écrit, mais l'un de ses disciples, Arrien, a recueilli ses propos regroupés en deux ouvrages: Les entretiens

la symétrie, si on enlevait une ou deux colonnes si ça tiendrait debout mais ce serait laid. Cours de Philosophie TL Présentation raisonnée du programme de philosophie Cinq champs : Le champs du sujet : La conscience , La perception , L'existence et le temps , L'autrui , Le désir , Inconscient Le champs Morale : La liberté , Le devoir , Le bonheur Le champs Politique : L'état , la société , la justice et le droit Le champs Culture :L'art , La religion

1) L’absence du concept de conscience chez les Grecs : Les Grecs n’avaient pas de terme pour désigner la conscience bien que peu à peu (notamment avec les stoïciens), l’idée d’un souci de soi, d’une attention portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance. 2) La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire

recherche de lois. Voir la philosophie d’Auguste Comte - Stoïcisme : Le stoïcisme est à la fois une théorie de l’univers et une morale. La sagesse stoïcienne se définit comme une connaissance du Cosmos. Voir la philosophie de Cicéron, Epictète, Marc-Aurèle, Sénèque, Sextus Empiricus, Zénon - Structuralisme : Il existe, pour le structuralisme, des structures pour toutes les activités sociales, permettant de les expliquer. Il faut donc dépasser les faits empiriques. Voir la philosophie de Lévi-Strauss

encore celui qu’il tend à devenir. Le fait que l’individu insinue qu’il est, celui-ci n’est plus. Sa prise de conscience est donc dangereuse puisqu’il peut perdre les valeurs qu’il pensait assimilés. La conscience est donc une porte ouverte vers notre futur. Mais cette conscience ne peut pas s’achever, c’est un puits sans fond, on ne peut pas voir toutes les facettes de celle-ci. Marc Aurèle, dans Pensées pour moi-même a défini les propriétés de l’âme raisonnable et dans ce livre il écrit que l’homme

vie entière si nous ne nous exprimons pas ;celui qui ne vit pas de sa conscience vit de son destin, le manque d'intelligence devient son destin. La vie est donc en notre pouvoir si nous nous affirmons et n'ayons pas peur du nouveau. Prenons un exemple : si le destin faisait que nous naissions en Chine, alors selon l'éthique de ce pays, nous ne pourrions pas avoir plus d'un enfant, ce serait notre destin. Or, si notre conscience s'affirme et clame son envie d'en avoir plus, alors il est dans notre

recherche de lois. Voir la philosophie d’Auguste Comte – Stoïcisme : Le stoïcisme est à la fois une théorie de l’univers et une morale. La sagesse stoïcienne se définit comme une connaissance du Cosmos. Voir la philosophie de Cicéron, Epictète, Marc-Aurèle, Sénèque, Sextus Empiricus, Zénon – Structuralisme : Il existe, pour le structuralisme, des structures pour toutes les activités sociales, permettant de les expliquer. Il faut donc dépasser les faits empiriques. Voir la philosophie de Lévi-Strauss