Marat Assassiné

Caroli Magni, un Washington, un Othon à qui aussitôt s'opposa un Habsbourg, un Timour Ling qui, sans aucun concours, trucida dix-huit Pasionaria, vingt Mao, vingt-huit Marx tun Chico, trois Karl, six Groucho, dix-huit Harpo). Au nom du salut public, un Marat proscrivit tout bain, mais un Charlot Corday l'assassina dans son tub. Ainsi consomma-t-on la liquidation du pouvoir: trois jours plus tard, un tank tirait du quai d'Anjou sur la Tour Sully-Morland dont l'admi nistration avait fait son bastion final;

propriétaires terriens, commerçants et industriels. À gauche on trouvait les montagnards, où membres de la montagne. On les nommait ainsi parce qu'ils siégeaient sur les bancs les plus élevés de l'assemblée. Parmi les montagnards célèbres on compte Marat, Danton ou Robespierre. Les montagnards étaient des révolutionnaires radicaux qui voulaient abattre l'aristocratie et voulaient la mort du roi. Ils souhaitaient la prépondérance de Paris comme siège de l'unité nationale. Alors les montagnards trouvaient

communiste, juste précédée par une brève dictature du prolétariat. la démocratie n’est alors qu’un leurre. Moins radical, Jean JAURÈS cherchera à rassembler la gauche française autour du pacifisme et de l’internationalisme, il n’y parviendra pas, meurt assassiné en 1914 et les socialistes voteront les crédits militaires et ne seront pas les moins déterminés pour hurler, une fleur dans le canon du fusil, « A Berlin ! ». A l’inverse amorcé déjà en Allemagne (Influence des Discours à la Nation allemande prononcés

grands commerçants et les industriels. À gauche, on trouvait les Montagnards ou membre de la Montagne (200 députés). Ils étaient appelés ainsi parce qu’ils siégeaient sur les bancs les élevés de l’assemblée. Parmi les Montagnards célèbres, on compte Marat, Danton, ou encore Robespierre. Ils étaient des radicaux qui voulaient abattre l’aristocratie et la mort du roi. Ils souhaitaient la prépondérance de Paris comme siège de l’unité nationale. Les Montagnards trouvaient appuis sur la Commune de Paris

sont des maris jaloux qui viennent espionner leurs femmes, ou des maris en bonne fortune qui ne veulent pas être espionnés par elles, deux situations également moquables. Or, le jeune 4 homme était suivi, sans qu'il le sût, par un masque assassin, gros et court, roulant sur lui-même comme un tonneau. Pour tout habitué de l'Opéra, ce domino trahissait un administrateur, un agent de change, un banquier, un notaire, un bourgeois quelconque en soupçon de son infidèle. En effet, dans la très

sympathisants étaient les bourgeois aisés, les propriétaires terriens commerçants industriels. A gauche on avait les montagnards au membre de la montage. On les nommait ainsi parce qu’ils siégeaient sur les bancs les plus élevés de l’assemblée. On compte Marat, Danton et Robespierre. Les montagnards étaient des révolutionnaires radicaux qui voulaient abattre l’aristocratie et voulaient la morte du roi. Il souhaitait la prépondérance de Paris comme siège de l’unité nationale. Les montagnards trouvaient

bourgeois. Dénoncent sans se lasser la « justice de classe », et réclament l’avènement de la « justice populaire ». Dans La Cause du peuple, on lit : « Un notaire qui mange des steaks d’une livre quand les ouvriers crèvent la faim ne peut être qu’un assassin d’enfant. » Retrouvant la verve exterminatrice du Père Duchesne de 1793, ils promettent : « Oui nous sommes des barbares. Il faut le faire souffrir petit à petit. Qu’on nous le donne, nous le couperons morceau par morceau au rasoir ! Je le lierai

que l'homme ne descend pas du singe, et un républicain savait non moins pertinemment qu'il en descend. Le monarchiste devait parler de la Révolution avec horreur, et le républicain avec vénération. Certains noms, tels que ceux de Robespierre et de Marat, devaient être prononcés avec des mines dévotes, et d'autres, comme ceux de César, d'Auguste et de Napoléon ne pouvaient être articulés sans invectives. Jusque dans notre Sorbonne prévalait cette naïve façon de concevoir l'histoire. Aujourd'hui

personnages dont nous prétendons dévoiler l’être intime et inconnu. C’est donc toujours nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme, d’une courtisane, d’une religieuse, d’une jeune fille ou d’une marchande aux halles, car nous sommes obligés de nous poser ainsi le problème : « Si j’étais roi, assassin, voleur, courtisane, religieuse, jeune fille ou marchande aux halles, qu’est-ce que je ferais, qu’est-ce que je penserais, comment est-ce que

les personnages dont nous prétendons dévoiler l'être intime et inconnu. C'est donc toujours nous que nous montrons dans le corps d'un roi, d'un assassin, d'un voleur ou d'un honnête homme, d'une courtisane, d'une religieuse, d'une jeune fille ou d'une marchande aux halles, car nous sommes obligés de nous poser ainsi le problème: "Si j'étais roi, assassin, voleur, courtisane, religieuse, jeune fille ou marchande aux halles, qu'est-ce que je ferais, qu'est-ce que je penserais, comment est-ce que j'agirais