Maison de La Rochefoucauld

éclairantes. Pour éviter de proposer aux élèves un exposé purement magistral, voici quelques propositions de mise en activité pour cette introduction contextuelle. Étude d’un corpus de textes – Molière, Dom Juan (livre de l'élève, p. 176). – La Rochefoucauld, Maximes, maxime 215 (livre de l'élève, p. 177). – Paul Bénichou, Morales du grand siècle (livre de l'élève, p. 177-178). – Marie-Odile Sweetser, La Dramaturgie de Corneille (livre de l'élève, p. 179). L'étude de ces textes permet de définir la

Biographie[modifier] Jeunesse et éducation[modifier] François Ier est né le 12 septembre 1494 à Cognac (Charente). Son prénom lui vient de son parrain, François de la Rochefoucauld[3]. Son père Charles d'Orléans, duc d'Angoulême, que François n’a pas connu, était le cousin du roi Louis XII et l'arrière-petit-fils de la duchesse de Milan Valentine Visconti. Faute d’héritier, Louis XII avait fait venir à la cour d'Amboise le petit François, accompagné de sa mère Louise de Savoie et de sa sœur

Middle Ages to the present day. The museum invites visitors on a tour of France through a series of life-size reconstructions, numerous mock-ups, paintings, drawings... Musée Gustave Moreau www.musee-moreau.fr -18 ans gratuit 14, rue de la Rochefoucauld, Paris 9e. Tél 01 48 74 38 50. M° Trinité. Horaires 10h-12h45 et 14h-17h15 . Fermé le mardi. Œuvres et souvenirs de Gustave Moreau (1826-1898), dans l’appartement familial et dans les ateliers édifiés par ses soins en 1895. Works and memories of

regarde la grande maison de bois éclairée par le soleil de l’après-midi, avec son toit bleu ou vert, d’une couleur si belle que je m’en souviens aujourd’hui comme de la couleur du ciel de l’aube. Je sens encore sur mon visage la chaleur de la terre rouge et de la fournaise, je secoue la poussière et les brins de paille qui recouvrent mes vêtements. Quand j’approche de la maison, j’entends la voix de Mam qui fait réciter des prières à Laure, à l’ombre de la varangue...Je marche vers la maison, pieds nus

l’acteur. Elle se définit comme le fait d’affecter une vertu ou un sentiment noble qu’on n’a pas. L’hypocrisie est donc intimement liée au masque, au rôle, à l’insincérité. « L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu » écrit La Rochefoucauld, dans ses Réflexions morales, sentences et maximes (maxime n° 218). Cette définition paradoxale du moraliste suggère l’étroite dépendance de l’être et du paraître, du vice et de la vertu dans l’hypocrisie. Dans le Tartuffe comme dans Dom Juan

Scudéry L’amour en Voiture Chapitre 10 - La forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés

actes par le seul souci de lui-même : « L’amour-propre est l’amour de soi-même, et de toutes choses pour soi ; il rend les hommes idolâtres d’eux-mêmes, et les rendrait les tyrans des autres, si la fortune leur en donnait les moyens » écrit La Rochefoucauld. Toute sagesse humaine n’est qu’un leurre destiné à camoufler la tendance narcissique de chacun, derrière l’image complaisante qu’il se fait de lui-même. Arnolphe est l’incarnation des manifestations les plus extrêmes de l’amour-propre : aveuglement

égoïstes (cf. II. B. 2). C’est en tout cas l’argument de Kant : Supposons que quelqu’un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu’il lui est tout à fait impossible d’y résister quand se présente l’objet aimé et l’occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potence était dressée pour l’y attacher aussitôt qu’il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas alors de son penchant ? On ne doit pas chercher longtemps ce qu’il répondrait. Mais demandez-lui si, dans

parut alors une beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde, et l’on doit croire que c’était une beauté parfaite, puisqu’elle donna de l’admiration dans un lieu où l’on était si accoutumé à voir de belles personnes. Elle était de la même maison que le vidame de Chartres et une des plus grandes héritières de France. Son père était mort jeune, et l’avait laissée sous la conduite de Mme de Chartres, sa femme, dont le bien, la vertu et le mérite étaient extraordinaires. Après avoir perdu son

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