Macbeth Tyran

La démocratie est le régime politique dans lequel le peuple est souverain. La formule d'Abraham Lincoln, la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », est l'une des définitions canoniques couramment reprise, ainsi qu'en témoigne son introduction dans la Constitution de 1958 de la Cinquième République française. De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre

Le pouvoir doit-il se préoccuper de la morale ? Le sujet nous laisse à penser que pouvoir et morale sont en étroite relation. En effet, l’exercice du pouvoir sous entend que les règles établies soit régies par la morale ; celles-ci possédant une valeur universelle. L’utilisation du verbe préoccuper met en évidence que le pouvoir devrait avoir pour principal objectif le respect de la morale et non la conservation du pouvoir. Est-ce que ces deux notions peuvent vraiment cohabiter ? Et dans quelle

l'anaphore qui exprime la totale lassitude de l'empereur. === Aucune issue n'a pu être trouvée : le dilemme est bien un déchirement intérieur. UNE IMAGE DE LA TYRANNIE Ce texte met en place une image contrastée de la tyrannie : d’un côté il y a le tyran cruel, assoiffé de sang, menace pour le héros, de l’autre le dirigeant, qui reste un homme avec des sentiments qu’il doit cependant faire taire pour servir la cause supérieure de l’ État.   Pour illustrer la cruauté passée d’Octave, l’image du «

de la majorité qui l’emporte. Ainsi, la majorité a toujours raison et la minorité toujours tord. Le risque est alors que la majorité impose ses décisions aux minorités abusant alors de son pouvoir. On obtient alors un conformisme qui agit comme un tyran sur les volontés. (on peut définir le conformisme comme le fait de se plier à la volonté du plus grand nombre) -       Le risque de médiocratie ou ploutocratie : selon Tocqueville, le désintérêt pour la chose publique combiné au conformisme à deux

I- Un art de la mise en scène Hugo-poète emprunte souvent ses effets à Hugo-dramaturge. C'est la cas dans ces vers où, explicitement, le tyran interpelle des complices. On peut y voir aussi un sorte de monologue intérieur que le lecteur entendrait grâce à un artifice comparable à ceux utilisés au théâtre. Un tel discours n'a, bien sûr, jamais été prononcé mais le procédé est saisissant. Nous voici à l'écoute d'une pensée brute et non d'un discours politique élaboré, dès lors au fondement même

scène 2 Ubu roi est une pièce de théâtre écrite en 1888 par Alfred Jarry et ses camarades lycéens pour se moquer de leur professeur de physique. Dans cet extrait, le père Ubu devenu depuis peu le roi Ubu trônant dans son palais devient un vrai tyran et n’a aucune limites dans sa manière de gouverner. Son portrait de dictateur bouffon est poussé jusqu’à l’extrême car en une scène, il va détruire les fondements politiques de son pays. A travers l’analyse des différents procédés de langues, nous

montre sa réputation. Un homme hors norme car il pense d’abord au bien de la cité avant de satisfaire ses ambitions politique de gloire et vanité. Il est un véritable homme pol car au service de l’état. On le comprend par l’opposition entre l’image du tyran et lui « salut de l’etat ». il est modéré et son départ final l’illustre bien le fait qu’il n’est pas au pouvoir pour avoir le pouvoir mais bien pour agir en faveur de la cité et l’améliorer 2) modéré et lucide : il défend les plus pauvres : déconseille

dissolution de l’Etat : * quand le prince usurpe le pouvoir souverain, pacte social rompu ; * quand les membres du gouvernement usurpent le pouvoir : autant de princes que de magistrats` > anarchie lorsqu’abus du gouvernement. * Lorsqu’un tyran s’arroge l’autorité royale sans y avoir droit > usurpateur * Lorsqu’un despote s’arroge le pouvoir souverain Nous ne pouvons songer à rendre un gouvernement éternel. Pour réussir, il ne faut pas tenter l’impossible. Le corps politique porte

pour la vie humaine, selon lui, chacun représente un danger ou une menace et sous ses airs sympathiques il est un des pires tyrans de l’époque. De Gaulle le décrit parfaitement sous ses mots : « Communiste habillé en maréchal, dictateur tapi dans sa ruse, conquérant à l’air bonhomme, il s’appliquait à donner le change. » p.91 De Gaulle nous présente Staline comme un tyran, et ses actes suffisent à le prouver, mais dans un autre cadre il se révèle aussi un fin stratège et un grand négociateur.

Dans Le Salut, publié en 1959, De Gaulle dresse un portrait à la fois péjoratif et admiratif de Staline. Staline était-il un tyran ou seulement un politicien grandiose ? De Gaulle montre dès le début de l’extrait la volonté de puissance de Staline. Possédé par cette volonté, écrit-il, ce qui lui donne un air inquiétant, démoniaque. Il ne connait aucun sentiment, il masque ses traits et son âme, se passe de pitié et de sincérité. On voit donc en Staline un personnage inhumain qui se méfie de tout