Macareux moine

valoriser : P223 « jeune, fier, pimpant, joyeux, pas manchot, hardi courageux, décidé, haut, maigre, bien fendu de gueule, bien servi en nez, beau débiteur d’heures, beau débrideur de messes, beau décrotteur de vigiles et pour tout dire, en un mot, un vrai moine s’il n’en fut jamais depuis que le monde moinat moinant des moineries » = Rabelais fait à travers ce portrait une caricature du héros chevaleresque, critique aussi la société qui place certains hommes comme des héros alors que leurs exploits ne sont

supplantés par une mesure omniprésente et tout aussi artistique ? Tout d’abord, nous étudierons le personnage de Frère Jean qui présente dans son attitude énormément d’excès, pouvant apparaitre tout d’abord comme une critique de la condition de moine, mais il apparait au final comme un trouble-sagesse. Tout d’abord, il présente nombre de défauts que Rabelais semble assimiler aux moines en général. Ainsi il ne passe aucun chapitre sans qu’il soit question de son ivrognerie, sa paillardise dans le

interruption en temps que les événements « il y avait un seul moine » = opposition aux multiples actions vaines des moines -> Le nom du personnage est long et compliqué. -> Accumulations d’adjectifs laudatifs (physique et moral). • Critique de l’aspect formel du culte -> « eur » = professionnalisme = formalisme ? -> « le monde moina » = murmure des prières monastiques dont Frère Jean s’exclut peu à peu + moina = néologisme : faire le moine avant de l’être u Passage à l’action • Personnage dynamique

Ils font des offrandes. (Doc 1 ) De plus les moines veulent faire s’enrichir leur église avec l’appui du pape. (Doc 5) Paragraphe : * En effet, l’Eglise de Conques est devenu un lieu de culte et de pèlerinage important car, après le vol d’un moine, elle acquit le reliquaire contenant les reliques de St Foy de Conques, jeune martyre du IV° siècle, aux pouvoirs miraculeux. Celle-ci ne voulant pas renoncer à sa foie pour adorer les dieux païens fut brûlée vive sur le bucher. Son bourreau voyant

cause de la mort suspecte d’un jeune moine, Adleme d’Otrante, qui a chuté de l’Edifice, cette imposante bâtisse au centre de l’abbaye et qui enferme à la fois le réfectoire et l’immense et mystérieuse bibliothèque. Et dès son arrivé l’abbé Abbon implore Guillaume d’enquêter sur les causes de cette mort. Aussitôt, Guillaume va à la rencontre des moines de l’abbaye, pour essayer de déchiffrer les codes de celle-ci. Il fait la connaissance de Salvatore un moine difforme qui parle une langue étrangère

Fiche sur l’Eglise : 1ère partie * Jusqu’au XIème siècle, le pouvoir se concentrait autour du château. * A partir de cette période, on a une volonté de reconstituer les formations politiques ds l’Eglise ac de nombreuses réformes. * L’Eglise veut prendre son indépendance par rapport au pouvoir temporel au nom de la libertas. * Donner davantage de pureté à l’Eglise. * XIIème siècle : les moines prennent bcp d’influence ainsi que les saints grâce au culte des reliques, on a

COMMENTAIRE GARGANTUA INTRO.: Rabelais, né dans l’ancienne province de Touraine dans le Ouest-Centre de la Fr. était un grand humaniste du XVIe s..Il était a la fois moine et médecin, il avait aussi une grand curiosité de la science et des arts. Il appartient à l'humanisme, un mouvement né en Italie il est un auteur de grand ouvre que regroupe différents thèmes humanistes comme l'éducation, la religion la politique et la société. Gargantua et Pantagruel est une série des compte qui conte l'histoire

La Religion dans Gargantua R. se moque de l’Eglise, des hommes d’Eglise etc., mais il ne remet pas en cause la religion. Ne pas oublier que c’est un moine ! Il se pose en réalité simplement la question sur la manière dont on pourrait la pratiquer de manière plus éclairée et plus intelligente Il remet donc en cause certaines institutions. I. La Satire de l’Eglise * R. se moque des membres de l’Eglise : Les sophistes ; Jobelin Bridé et Thubal Holoferne. Il critique « l’orthodoxie »

quantité, c’est pourquoi il fait aussi référence aux voyageurs du coche « Femmes, moines, vieillards, tout était descendu⁵». De plus, La Fontaine donne une impression de quantité et il amplifie la réalité en utilisant encore l’énumération « Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu» pour bien faire comprendre la grosseur du coche aux lecteurs. Cette comparaison ridicule de poids et de grosseur entre les deux protagonistes rend cette fable bien comique. 343 mots _______________________

VS Hommes utiles. - Pratiques religieuses jugées peu sincères : verbes péjoratif « tintinnabuler » - Moines sont des « trouble-fêtes », « mange-merde » et des « moque-Dieu » ← Registre satirique (ou polémique) II. Un moine au contraire de tous les autres : Frère Jean « Ce n’est pas le cas de notre bon Frère Jean » - Etre social, pas exclu, qui fait attention à son apparence : « honnête, joyeux, décidé, bon compagnon » -> accumulation d’adjectifs mélioratifs