Ma Place Dans Ma Loge

Tableaux de Loges & Gravures Maçonniques de Jacques Thomas, et des travaux du cercle de recherche Akademos. Dans l’instruction de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », nous trouvons : 1/ D. Quelle est la forme de votre Loge ? (remarque: on parle de Loge et non de Temple) R. Un carré long. Dans le texte anglais c’est écrit « long square », la traduction paraît donc parfaitement correcte. Etant plutôt matheux, je me suis demandé longtemps pourquoi pas un rectangle, puisque par définition

retourner ; il se retrouvera, alors, face à un cadavre, placé au centre d’un Temple maintenant complètement désorganisé, plongé dans le deuil et les ténèbres, et où la Lumière de l’Orient a presque totalement disparu derrière des voiles sombres ; et c’est alors seulement qu’on lui révèlera le forfait dont on l’avait accusé, et c’est par une épreuve d’ordalie, en montrant qu’il peut s’approcher impunément de la fosse qui est au centre de la Loge, qu’il pourra enfin fournir la preuve complète de son

vocabulaire maçonnique, à la fin du 18e siècle. Ils s'étalent du 15e  au début du 18e  siècle et c'est d'eux que la Grande Loge Unie d'Angleterre fera sortir les fameux et sacro-saints « Landmarks ». Puis les Minutes des Procès-Verbaux des trois Grandes Loges, la Mère Loge de Kilwining à dater de 1598, la Grande Loge d'Edimbourg de 1696 à nos jours, sans interruption ; la Grande Loge d'Angleterre de 1723 à aujourd'hui, auxquelles s'ajoutent les archives de très nombreuses Loges, dès le début du 18e  siècle

DE TRAVAIL A la gloire du grand architecte de l’univers, Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Sujet : le cordeau et ses douze lacs d’amour Cette planche porte sur un élément symbolique très discret de la loge qui semble tellement faire partie du décor que l’on risque d’oublier sa présence. Il s’agit de la corde à douze nœuds qui court tout le long de trois des quatre murs du temple, du septentrion au midi, en passant par l’orient, qui part de l’occident

Dans la Loge quand elle est constituée. . 2. Conduite après la fermeture de la Loge et avant le départ des Frères. . 3. Conduite quand des Frères se rencontrent sans présence Etrangère mais hors d'une Loge constituée. .4. Conduite en présence d'Étrangers non Maçons. . 5. Conduite Chez Vous et dans votre Entourage. . 6. Conduite envers un Frère étranger Recueillies par l'Auteur dans leurs Anciennes Archives, sur l'ordre du Grand Maître, l'actuel Duc de Montaigu. Approuvées par la Grande Loge et imprimées

Le syndrome de loge Le syndrome des loges d'effort est la traduction clinique de l'augmentation au-delà des normes, de la pression intra-musculaire, à l'intérieur d'une loge, compromettant la circulation locale et la fonction neuromusculaire spécifique à cette loge. Description du syndrome des loges Cette hyperpression pathologique entraîne une réduction de la perfusion capillaire avec les risques de lésions ischémiques variées du contenu de la loge. La loge ou compartiment est un espace musculaire

réflexions que je me suis rendu compte que le don d’écrire n’est pas donné à tout le monde. Je vais cependant vous dire ce que je pense DU Travail de l’Apprenti sur la P/B Tout d’abord la première partie parlera du symbolisme La seconde, du travail en Loge et aussi sur moi-même Et pour finir, je tenterai de vous expliquer les changements que j’ai constatés depuis que j’ai reçu la lumière. Le jour de mon initiation et tout au long de mon parcours, j’ai cherché à me perfectionner au sein de la Franc-maçonnerie

systématiques mais bien moins connus en francophonie que les auteurs français. Depuis 1960, en France, l'ouvrage de l'historien Jean Massin, assisté de son épouse Brigitte, brillante musicologue, a accordé à l'appartenance maçonnique de Mozart une place de premier plan. Cet ouvrage célèbre se trouve néanmoins biaisé par les convictions romantiques et de gauche de Jean Massin, qui a tendance à faire de Mozart un champion des idées pré-révolutionnaires, au prétexte que Mozart relaye dans plusieurs opéras

alliez recevoir la Lumière, « naître une seconde fois », selon un processus mettant en oeuvre un riche symbolisme et grâce au vécu d'un Rite constitué de règles codifiées dans des rituels utilisés comme vecteurs de l'influence spirituelle. A la Grande Loge de France le Rite exclusivement pratiqué est le Rite Ecossais Ancien et Accepté dont le premier des degrés fournit un mode d'accès à la Connaissance fondé sur l'étude des Lois qui régissent l'homme et la nature. Mais, si à l'identique des autres Rites

dignes d’intérêt. Dans ce sillage, au siècle suivant, il faut encore mentionner Albert Lantoine (1869-1949) dont l’Histoire de la franc-maçonnerie française, publiée en trois volumes de 1925 à 1935, quoique non exempte de reproche, occupa longtemps une place de choix. Outre ces difficultés méthodologiques générales qui ont longtemps retardé sa constitution en un domaine d’étude reconnu, l’histoire maçonnique nécessite, en France, une distanciation particulière de l’historien, du fait de l’implication fort