Lévi Strauss Explication De Texte Le Barbare

1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de représentations mentales, de règles, de lois, de mœurs, constituant un système original (3e sens). Comme le dit Levi Strauss dans L’Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss, « Toute culture peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques, au 1e rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science, la

du jour au lendemain, sans jamais avoir fait la moindre étude de la sociologie en université. Aux U.S.A. E. Goffman a été propulsé « le plus grand sociologue américain ». Pourquoi ? Pour avoir écrit des satires sur la vie sociale des américains, (texte) pour avoir dénoncé des hypocrisies de la société américaine. Pour avoir atteint en librairie des tirages de best-seller avec le ressort de la critique sociale. Pas vraiment pour avoir fait œuvre de « connaissance ». Un livre de sociologue n’a la plupart

rien ne dit qu’il soit éternel.  M. Foucault : l’homme est une invention dont l’archéologie de notre pensée montre aisément la date récente.  L’homme est un objet de préoccupation assez récent, relevant d’enjeux sociaux, politiques, culturels…  Lévi-Strauss : la notion d’humanité est tardive et d’expansion limitée. Elle est totalement absente pour de vastes fractions de l’espèce humaine. L’humanité cesse aux frontières de la tribu, du groupe linguistique ou du village. Les autres groupes ne participent

la question de l’altérité du XVIe siècle dans les genres de l’arguà nos jours ; mentation, du XVIe siècle à • confronter les notions d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance

l'oeuvre d'art à ses destinataires par les déterminismes psychiques ou sociaux, ne doit pas faire oublier le caractère irréductible du sentiment esthétique. TEXTES CLÉS: Kant, Critique de la faculté de juger; Hegel, Esthétique, Introduction; Cl. Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, § 1; W. Benjamin, Essais, II, "L'oeuvre d'art à l'ère de sa reproductibilité technique". TERMES VOISINS: génie; habileté; technique. TERMES OPPOSÉS: nature; science. CORRÉLATS: apparence; beau; cinéma; création; écriture; esthétique;

double héritage culturel de l’occident B) Histoire des idées Introduction - Des échanges culturels permanents entre le monde grec et le Moyen Orient biblique. Mais des tensions, des contradictions dans ce double héritage. - Le plus ancien texte de la culture occidentale : l’épopée de Gilgamesh, riche d’interrogations sur la condition humaine. I) L’héritage gréco-romain Immense rayonnement du monde grec ; les Romains, passeurs de la culture grecque mais avec un apport original. Diversité

fait, peu importe. Le sens passera dans le rythme de la phrase, et le public se retrouvera dans la posture des Mercenaires écoutant Salammbô – écoutant Salammbô : « Elle chantait tout cela dans un vieil idiome chananéen que n’entendaient pas les Barbares. Ils se demandaient ce qu’elle pouvait leur dire avec les gestes effrayants dont elle accompagnait son discours ; - et montés autour d’elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils

un sens et une valeur à l’action humaine. L'histoire correspond alors à l'exigence proprement humaine de garder la trace ou le souvenir de ce qui s'est passé, de donner un sens, une raison, une valeur à l'existence passée, présente et future (cf. Texte de Raymond Aron). En ce sens, n’avoir pas d’histoire – comme cela s’est dit des animaux et des peuples primitifs– signifie simplement ignorer qu’on en a une. Le passé est alors à la fois le disparu (on ne saura sans doute jamais quelles furent

attachés à l’Histoire, ont largement L contribué à la dénomination des mouvements de pensée qui ont marqué l’Europe avant eux. 8 Séquence 1 – FR10 © Cned – Académie en ligne 3.  L’historien grec Hérodote réfléchit sur l’Autre, le barbare Parmi les ouvrages anciens redécouverts pendant la Renaissance réside celui d’Hérodote, qu’on intitule l’Histoire par la traduction littérale de ce mot grec *historia, qui signifie en réalité « enquête ». Hérodote est ainsi, pour nous, le père

soumission, sans cette appareil social de cohersition qui a nom: l'Etat". Mao disait qu'il fallait fonder une société sur les mouvements populaires et non sur le Droit, en Chine les mariages étaient des mariages arrangés, Mao considérait que c'était barbare, il a fait passer une loi pour un mariage individualiste, mais ça a eût très peu d'effets (à l'heure actuelle 60% des mariages sont arrangés, dans ce cas les moeurs s'opposent au droit) Section I: Le Droit impalpable A) Les déserts du droit Ce