Lévi Strauss Explication De Texte Le Barbare

108 Objet d’étude 3 La parole en spectacle Séquence 7. Dossier Scènes de parole, paroles en scène 128 Séquence 8. Groupement de textes et d’images Les tribunes politiques et leur médiatisation 152 Séquence 9. Œuvre longue Du texte de théâtre au spectacle : Le Cercle de craie caucasien de Bertolt Brecht 168 • • Repères culturels Repères méthodologiques Méthode examen Épreuve de contrôle 184 191 192 203 3 Le programme de français en terminale professionnelle

 religion et société  A – Une difficulté langagière  B – Présence et absence du mythe           ‐  L’un et le multiple           ‐  Vers la recherche d’une cohérence           ‐  Vers une critique des valeurs modernes           ‐  La fin d’un isolement sociétal pré‐texte           ‐  Les origines  C – Le peuplement de l’Afrique ancienne                                         1 – Possibilité d’une histoire de l’Afrique                                         2 – Lignes de migrations : le fonds        7     

Sujet 1, Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle

comprendre cette évolution ? La liste est longue de ses causes possibles. La chute du mur de Berlin, la montée fulgurante du capitalisme financier, la mondialisation, la société de l’information sont parmi les plus fréquemment citées. D’autres explications sociologiques ont aussi été avancées, telle l’attitude des baby-boomers vis-à-vis de l’autorité parentale… Le paradoxe central de l’époque est toutefois le suivant. L’économie est sommée de prendre en charge la direction du monde à un moment où

Définition du réalisme: c'est une doctrine, une philosophie que l'on associe à Machiavel (auteur du XVIème siècle, dans son oeuvre il établit une rupture avec la pensée classique, il inaugurerait la pensée dite moderne.). La pensée dite classique: Léo Strauss essaie de revaloriser la pensée classique devant la modernité, il essaie entre autre de comprendre l'aliénation de la population. Pour revaloriser la pensée classique, L.Strauss tente de poser un regard critique sur la modernité afin de mieux comprendre

cultures dans notre société d’aujourd’hui. Chaque culture n’a de consistance que dans son rapport avec les autres cultures. Du coup, la sociologie n’est pas compatible avec toutes les formes de cultures. Parler de « barbares » pour ceux qui ne sont pas comme nous, c’est être « barbare ». Clifford Geertz : « Voir les autres comme partageant une nature avec nous-mêmes est la moindre politesse. Mais c’est à partir de ce qui est beaucoup plus difficile : nous voir parmi les autres comme un exemple local

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

beauté masculine et caractérise l'idéal grec, mélange de virilité et de grâce, tel qu'on peut le voir réalisé sur les statues antiques d'Apollon. ~- Nietzsche, La Naissance de la tragédie, Paris, Gallimard, 1949. Apologie. Discours ou texte qui relève du genre apologétique et qui consiste à justifier un individu ou une conception et à en faire l'éloge. Les Pensées de Pascal constituent l'ébauche d'une Apologie de la religion chrétienne. On appelle apologistes, de manière absolue, ceux

Stagirite, de la façon dont le Grec pensait le monde à son époque, de l’expérience et du cheminement Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.222.38.32 - 19/10/2012 10h34. © P.U.F. La notion de Constitution chez Aristote 99 7. L. Strauss, Qu’est-ce que la philosophie politique ? , trad. O. Seyden, PUF, coll. Léviathan, 1992. 8. Sur la vie d’Aristote, R. Weil, Politique d’Aristote, Paris, Collin, coll. U, 1966, p. 8 et s. 9. J. Aubonnet, in Introduction à sa traduction de la Politique

corps nous trompent : il faut séparer l’âme du corps : philosopher, c’est apprendre à mourir - critique des arts, qui produisent des copies de copies, éloignées de 3 degrés de la réalité - critique de l’écriture : elle affaiblit la mémoire et un texte ne peut répondre à son lecteur - influence décisive de Platon sur le christianisme et l’ensemble de la pensée occidentale Aristote (384-322) - élève de Platon, professeur d’Alexandre le Grand - s’oppose à Platon : - c’est sa métaphysique qui