Lyrisme Intime Ou Universel

enfiévrée que les vastes horizons lui manquent. L'ambiance où il se trouve a pour lui une extrême importance. Aussi est-il toujours sur le qui-vive, à redouter qu'elle ne se détériore, dans ce rnilieu familial où l'étroitesse des contacts. la connaissance intime que les uns ont des autres, les conflits cachés qui les opposent, favorisent le développement de tout un menu va-et-vient, d’une succession tâtonnante, feutrée et précautionneuse de mouvements parfois presque imperceptibles, qui sont tantôt d'adhésion

le Romantisme s’oppose au Classicisme et au rationalisme des Lumières, d’abord en Angleterre et en Allemagne, puis en France, dès la fin du XVIIIe siècle, et cela par deux aspects principaux : l’émergence d’une sensibilité nouvelle qui conduit au lyrisme personnel, et la remise en cause d’un certain nombre de règles formelles héritées de l’ère classique et jugées désormais trop contraignantes. La quatrième partie examinera quel contexte politique, économique et social favorise l’éclosion du Romantisme

une classe de voyageurs oubliée par Sterne, celle des voyageurs crédules : mon imagination s'est toujours bien trouvée de ne pas chercher le fond de ces sortes de choses. Pourquoi, d'ailleurs, dépouiller les lieux de la poésie du souvenir, la plus intime de toutes les poésies ? Pourquoi ne pas croire que le fruitier où il y a maintenant des pommes soit le cachot où, il y a cinq siècles, était enchaîné un héros ? J'ai vu depuis, au Pizzo, la prison de Murat ; j'ai passé une nuit où le soldat royal

ressassée dans son théâtre. Dans ce contexte, l’écriture dramatique de Philippe Minyana expose le langage que nous avons tous en commun, nous autres lecteurs/spectateurs. Son théâtre est le lieu d’une prise de parole où conflit, mort, échec, moments intimes apparaissent à travers une parole bien écrite qui actualise des scènes ordinaires dont déborde son œuvre. La représentation de la parole dans l’œuvre de Minyana nécessite une langue libérée, prise sur le vif, qui caractérise souvent les monologues

revanche, la perspective traditionnelle permet, à qui en a la disponibilité, de situer correctement le sujet et l’objet de la raison dans le point de vue cosmologique de la doctrine, en tant que traduction particulière de l’intelligence cosmique et universelle. Faute de n’avoir pas compris cette hiérarchie des valeurs, les rationalistes déifient illégitimement, la raison discursive, tout en ayant une attitude de négation, vis-à-vis du principe intellectuel dont elle n’est que la réfraction dans les conditions

LlCIlTENBEHGER. — NicIZSClie. | •2 LA l'IliLOSOPHlE DE MlETZSCilii il de Nietzsche, est, importe de bien se pénétrer de l'idée qu'elle de l'aveu même de l'auteur, moins un ensemble de vérités abstraites et d'une portée universelle que le reflet vivant d'un caractère individuel, d'un tempérament de nature très particulière, la confession sincère et passion- âme d'essence rare. La philosophie de Nietzsche est, d'abord, strictement intu dividualiste. « Que te dit

la réversibilité s’enroule pour mieux retrouver l’éternité. Et la déclaration d’amour de Betty pour Camilla,  « I’m in love with you », tant de fois prononcée, ayant perdu sa saveur à force d’être passée de bouche en bouche, retrouve ici tout son lyrisme, comme si elle était prononcée pour la première fois et pour toujours, dans toute sa résonance poétique. La formule semblait valoir pour l’éternité. Elle sera interrompue pour laisser place au silence après l’épreuve de la fusion infinie du même et

unidimensionnalité du personnage, loin d'être imputable au comédien qui est dirigé dans le même esprit que les autres, est révélatrice du caractère monolithique de ce héros paradoxal. Dans Lucrèce Borgia, aux scènes de détente comique s'ajoute un travail intime du grotesque jusque dans le personnage de Lucrèce : Nada Strancar a parfois des accents de harangère qui contrastent avec ses modulations graves de prima donna. Inversement, Jean-Pierre Jorris incarne un très noble duc d'Este derrière son personnage

est cause et non pas occasion du dlire de Caligula. linstar de Sutone, Camus donna aussi beaucoup de place lrotisme dlirant de Caligula. Les tirades de cet homme dvast par une motion intime et condamn par elle vivre selon labsolu de son individualit, de ce monstre qui avait trop aim, ont quelque chose dun lyrisme brutal et dsespr qui souligne la parent profonde entre lui et le jeune Scipion. Une deuxime version, o la pice, encore romantique et lyrique, avait gard une fureur de jeunesse, un dlire

non pas occasion du délire de Caligula. À l'instar de Suétone, Camus donna aussi beaucoup de place à l'érotisme délirant de Caligula. Les tirades de cet homme dévasté par une émotion intime et condamné par elle à vivre selon l'absolu de son individualité, de ce monstre qui avait trop aimé, ont quelque chose d'un lyrisme brutal et désespéré qui souligne la parenté profonde entre lui et le jeune Scipion. Une deuxième version, où la pièce, encore romantique et lyrique, avait gardé une fureur de jeunesse