Luther Rupture Religieuse

Martin Luther, né le 10 novembre 1483 à Eisleben, dans l'électorat de Saxe1 et mort le 18 février 1546 dans la même ville, est un frère augustin2 théologien, professeur d'université, père du protestantisme3,4,5,6 et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale7. Il défie l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité chrétienne8. Selon Luther, le salut de l'âme

tolérance religieuse et la paix, ils défendent des valeurs universelles. D'autre parts, en soumettant les textes bibliques à la critique, en mettant à la disposition des fidèles les textes religieux traduits dans leur langue maternelle( diffusion de l'évangélisme), ils vont ouvrir la porte à la Réforme religieuse. On appelle « Réforme », le mouvement religieux qui, au XVIe siècle, pousse certains catholiques à se séparer de l'Église romaine. Mais c'est surtout une rupture religieuse qui se met

hometown, remembering the past. Texte A : Alphonse de Lamartine, « Milly ou la terre natale », Harmonies poétiques et religieuses, 1830. Texte B : Victor Hugo, « Aux Feuillantines », Les Contemplations, 1857. Texte C : Yves Bonnefoy, « La Maison natale », Les Planches courbes, 2001. Texte A : Alphonse de Lamartine, « Milly ou la terre natale », Harmonies poétiques et religieuses, 1830. Voilà le banc rustique où s’asseyait mon père, La salle où résonnait sa voix mâle et sévère, Quand les

l’antiquité, car cet homme se définit lui-même en rupture avec les civilisat° du moyen-âge, il veut rompre avec la tradition médiéval. Il y a un intérêt renouveler pour l’H, son rapport à Dieu et son action sur le monde. Mais il y a un paradoxe : l’humaniste est partagé entre deux sentiments -désir de retour vers le passé à 1 âge du beau et du bon de l’antiquité -sentiment tourné vers le futur et la modernité. Mais sur le plan spiritueux cette rupture est douloureuse : la réforme protestante plonge

Concile de Trente fut un concile œcuménique reconnu par l’Eglise Catholique romaine et convoqué par le Pape Paul III le 22 mai 1542 à la demande de Charles Quint afin d’apporter des réponses aux demandes de la Réforme protestante formulées par Martin Luther. Les Conciles ont été l’instance appelée à prendre les grandes décisions engageant la communauté chrétienne. En effet, si l’Eglise n’a pas édicté une constitution complète à sa fondation, dans le sens où l’on parle de la constitution d’un Etat,

Moscou Chine Société de consomation se dévéloppe Télévision Automobiles Société optimiste Mobilité se développe P. Lumumba Musique J.F. Kennedy Anticonformisme Che Guevara Rupture dans la culture traditionelle Art Assassinats Prise de conscience Martin Luther King Socio-culturelle Culturel Malcom X Roman nouveau Crise de Cuba Humain pessimiste Relations internationales se tendent Remise en questions des conventions GOLDEN SIXTIES Guerre

La Chrétienté éclatée : DS dissertation ou commentaire de texte de 4 heures. DM travail de recherches, peut-être en archives. Il y a des décalages chronologiques selon les différents pays. En 1520 Luther jette au bûcher la bulle du pape qui l'accuse d'hérésie. C'est le début de la fracture de la chrétienté. Du début du XVI° au milieu du XVII°, on assiste à un éclatement de la nébuleuse chrétienne, de la Respublica Christiana, sous les coups portés à l’intérieur par les réformés et à l’extérieur

bouleversé par Martin Luther qui a provoqué les débuts de la réforme protestante dans l’Europe occidentale .Calvin intimement lié à la propagation du protestantisme en france et dans l’europe de par sa grande facilité à faire comprendre aux autres intellectuels de sont temps les vertu du protestantisme à l'égard du catholicisme corrompu dont il parlera souvent dans ses textes. Cette Europe du XVI°S a déjà vu une avancée du protestantisme et une répression de ce dernier avec Martin Luther, les doctrines

concepts flasques comme celui de " productivité " Problématique de Weber: « De quelle façon certaines croyances religieuses déterminent-elles l'apparition d'une mentalité économique, autrement dit, l'ethos d'une forme d'économie? » Une nouvelle idée du travail Weber est conduit à postuler l'existence d'une influence des « particularités mentales que conditionne l'atmosphère religieuse [...] sur le choix des occupations et, par là même, la carrière professionnelle », influence qui se traduit en

pour répondre aux besoins d'une famille, d'une corporation… L'individu passait au second plan derrière le groupe. • Le xivesiècle est très marqué par les crises: grandes épidémies (peste de 1348), guerre de Cent Ans… C'est une période d'inquiétude religieuse où la crainte de la mort et de la damnation se développe. Les croyants veulent sauver leur âme: un rapport plus individuel, plus personnel avec la divinité (toujours teinté de superstition) prend le pas sur la religion communautaire. • Cette situation