Limites De La Democratie Athenienne Au Veme Siecle

avoir une force contraignante avec toutefois une limite. Celle-ci est que ces règles, qui sont impérieuses, ne peuvent pas intervenir dans n’importe quel domaine. Elles assujettissent l’individu car elles ont une finalité qui est de régler les rapports sociaux. Les règles s’arrêtent là où cessent les rapports sociaux. Par exemple, la religion génère ses règles. Les règles religieuses expriment la volonté de Dieu, elles ne peuvent pas avoir de limites. Les règles juridiques ne peuvent que réguler les

le système politique. Dans certaines cités en délibérant des affaires politique (politika) : ce qui renvoie à l'art de gouverner (politike) M.Finley : Démocratie antique/démocratie moderne (éd Payot) C'est le fait de discuter ensemble des affaires publiques, les hommes et les hommes libres a produit un ordre collectif : le politique, les athéniens ont inventé la politique comme art de parvenir à une décision par la discussion. La langue française n'a qu'un mot pour désigner la politique (mot androgyne)

observe les nations modernes on voit que la nation ethnique reste un élément important mais pas unique. Ex : dans le cas de la France, la nation a une origine ethnique mais cette origine est mélangée avec un mélange des groupes ethniques au fil des siècles. Ex : dans le cas de l’Allemagne il y a une origine ethnique assez homogène. Il y a d’autres critères pour faire l’unité d’une nation : la langue qui a une importance dans l’homogénéité de la nation et dans la constitution française de 1958 il

maintenant ou ce qui se trouve dans un monde spirituel, distancié du monde matériel ? Et qu’est ce que le monde matériel concret, la nature tel que l’observait les savants gagnés par les avancées de la science expérimentale (Newton puis ceux du XVIIIème siècle) ou la manière dont s’organisent les hommes pour vivre en collectivité (leurs rapports de production, leurs lois, le rapport qu’ils instituent entre les intérêts particuliers et collectifs tel que le décrivaient les philosophes du Contrat Social ou

The Degradation of the Academic Dogma (1971), et Twilight of Authority (1975). Dans La Tradition sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville, Marx, Comte, Weber, Simmel, etc. La Tradition sociologique, PUF, 1984 (The Sociological Tradition, 1966) Édition de poche, PUF, « Quadrige », 2000. Notes de lecture Première

peuple (démocratie). La démocratie n’est pas comparable à celle d’Athènes, celle-ci était plus restrictive, tout le monde n’était pas considéré comme citoyen et ne participait pas à la vie de la cité + esclaves, femmes effacés. Les citoyens étaient les personnes faisant parti des assemblées. Aujourd’hui, es citoyens élisent juste des hommes politiques chargés de gouverner à tête de l’Etat avec un gouvernement issu du parti que le candidat élu comme président représente. La démocratie était souvent

devant faire l'objet d'une décision politique, les groupes doivent ériger ce phénomène) La question du mal logement est politisé par des associations afin de ne pas oublier ce problème. Ce qui fait qu'un fait sera politique, c'est le contingent. Ex: Au siècle dernier, les principales questions politique étaient la nature du régime, les rapports Etat-Religion, ... Aujourd'hui, cela n'a plus aucun intérêt. Les conditions de ce qui relève du politique change d'une Etat à un autre, d'une époque à une autre

milieu XXème, elle commence à s’affirmer en tant que telle. Pierre Ford : « Fille du déterminisme spécifique : autonomisation progressive de la catégorie du politique et l’affirmation d’une administration moderne et la diffusion de la démocratie » XIXème siècle apport de différentes sciences sociales à la science politique. Double tradition historique et juridique empêche de la rattacher à la sociologie tout cours. Fait historique détermine théorie des régimes, analyse des faits politiques ont

socialisation. L'école, selon lui, devient un lieu de partage de l'expérience, d'abord entre ses membres, ensuite avec les membres des autres groupements sociaux. Elle est, par ce partage, l'exemple de la démocratie. Elle ne peut d'ailleurs se développer authentiquement qu'à l'intérieur des démocraties politiques. 18. DOLTO Françoise (1908-1988) (France) Biographie : Psychanalyste. Fait des études de médecine et utilise des techniques de psychanalyse en pédiatrie. Elle a ouvert en 1980 la Maison

QUESNAY, MIRABEAU, du PONT de NEMOURS, autant d'économistes affirmant que l'agriculture est la seule source de richesse réelle ; toutes les autres activités consistent en effet à transformer ou transporter des marchandises appelées à s'épuiser (XVIIIe Siècle). Trois catégories de citoyens : les producteurs (paysans), les stériles (commerçants, artisans), et les propriétaires fonciers détenteurs du capital. - MELINE : tarifs protectionnistes (1892). - Actuel ministre de l'agriculture et de