Limites De La Democratie Athenienne Au Veme Siecle

assyriens, acadiens, sumérien, et babyloniens. Succession de dynastie jusqu’à la dynastie babylonienne avec Hammourabi au 16ème siècle avant JC. Il mène cette dynastie à son apogée et unifie la Mésopotamie. Il a laissé le 1er code entier. Déclin et succession des autres. Nabuconosse crée une dynastie néo-babylonienne jusqu’à la naissance de l’Empire romain au 1er siècle. Le roi absolu est choisi par le Dieu de sa cité. Pouvoir se transmet par l’hérédité. c’est le grand prête de la cité qui investit

première constitution écrite au 18eme siècle, mais très rapidement les différent mode d'adoption des constitutions ont remis en cause l’idée qu'une constitution est accepter et choisie par tout ceux qu'elle gouverne A : La nature conventionnelle révélée par les premières constitutions écrites. 1- L'effacement des constitutions coutumières au 18ème siècle. (Le 18ème siècle moment crucial dans l’évolution de la notion de constitution) avant le 18ème siècle les constitutions existe mais ont une

centralisme vient plus tard. Cette représentation de la cité grecque est l'une des matrices, sinon la principale, des cités occidentales et de leur organisation politique. Cette cité grecque a d'ailleurs souvent été idéalisée à travers l'image de la démocratie athénienne de l'agora, alors qu'en réalité, cette forme démocratique fut dans la durée assez exceptionnelle. B — Les influences conjuguées de la romanité et de la chrétienté à l'époque féodale En Europe occidentale, l'État commence véritablement à émerger

Démocratie et Pouvoir Support de cours Orientations bibliographiquesPierre Pactet et Ferdinand Mélin-Soucramanien, Droit constitutionnel, Sirey Philippe Ardant et Bertrand Mathieu, Institutions politiques et droit constitutionnel, LGDJ Francis Hamon et Michel Troper, Droit constitutionnel, LGDJ Isabelle Thumerel et Gilles Toulemonde, L’essentiel des principes fondamentaux de droit constitutionnel, Gualino François Borella, Eléments de droit constitutionnel, Presses de Sciences Po, 2008 Pierre

constitutionnalisme « ancien » A) Richesse de la pensée constitutionnelle « ancienne » B) Héritage et esprit de continuité II ] Caractères du constitutionnalisme « moderne » A) Etat moderne B) Individualisme politique C) Limites du constitutionnalisme moderne Section 2. LA Constitution I ] Constitution matérielle et constitution formelle A) Constitution au sens matériel B) Constitution au sens formel C) Deux optiques partiellement dissociables

institutions politiques actuelle. I. La théorie générale du droit constitutionnel Le droit constitutionnel est une discipline juridique à part entière. Le droit constitutionnel est lié à deux notions fondamentales, celle de pouvoir et celle de démocratie. Parce qu’il est avant toute chose destiné à définir les principes relatifs à l’organisation et au fonctionnement politiques de l’état, le droit constitutionnel se présente comme le fondement voir le support juridique du pouvoir politique et de

Après avoir tenté plusieurs fois en vain de s’attaquer à l’empire romain, ce peuple barbare aux origines mythiques et prestigieuses, réussit finalement à le vaincre. 3 Certes, la ville avait déjà été envahie temporairement par les celtes au 4ème siècle avant J.-C., mais le fait n’avait pas alors la même importance. 4 L’empire romain fut divisé une première fois en l’an 293, par l’empereur DIOCLETIEN. Il administra les régions situées en Orient (empire romain d’orient) et son compagnon d’arme, MAXIMIEN

société de marchands répartis entre diverses cités qui échangeaient entre eux. Il faut retenir le nom d'Hammurabi, roi de Mésopotamie qui unifia l'empire et fit rédiger en 1700 a. C. un code de Droit qui fut retrouvé dans sa quasi-intégralité au XXe siècle et sur lequel nous nous pencherons ultérieurement. On trouve autour de l'an 2000 a. C. en Anatolie (aujourd'hui : est de la Turquie, Arménie) l'empire Hittite. Celui ci connut deux grandes périodes : une première peu connue et une seconde qui

droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui il s’est inspiré des travaux de Hegel au 18ème siècle ; Puis le droit dérive de la sociologie pour un auteur comme Durkheim, chez un auteur comme Marx le droit dérive de l’économie et Savigny de l’histoire. Les juste-naturaliste apportent une réponse différente, repose sur la croyance à un droit naturel, des sens supérieurs. Et ces lois supérieures viendraient inspirer et limiter le droit positif. La loi qui serait contraire à cette

gouverné doit consentir au pouvoir du gouvernement. Une fois que l’on sait qui est le souverain, c’est lui qui aura le dernier mot que ce soit un peuple un dirigeant etc… Ce n’est pas pour autant que l’on connaisse le fondement de l’inégalité, ses limites etc. Le droit privée est un rapport d’échange de consentement, volonté où l’on présuppose que celui qui échange avec l’autre, qui est en cours de contracté avec l’autre sont dans un rapport d’égalité. EX : si je me marie avec X théoriquement il