Limites De La Democratie Athenienne Au Veme Siecle

celui qui dit le roi, en disant cela il le relève. La loi en revanche la « lex » est lié directement à la lecture, il a la même racine que « lexio » qui signifie lecture, « lex » signifie donc l’espace de l’écrit. Le mot droit est d’origine du 4ieme siècle que « directum » a pris le sens de modalité d’application du principe du « ius ». Ce terme a également détermine le recueil dans lequel sont enfermé ces principes. Le latin a donc beaucoup d’influences dans nos mots du droit actuel. Il ne faut pas

rend dépendant les scientifiques, les géologues etc. de l’opinion générale. Considérer la politique comme une construction sociale. C’est considérer que la politique n’est pas la même chose en France en 2010 que la politique d’une cité grecques au Vème siècle. La politique a beaucoup varié et plus on s’éloigne dans le temps et dans l’espace plus on a de chance que ce mot n’existe pas voire varie selon la société. Un certain nombre de personne vont considérer que tel pratique, telle institution, tel métier

constitué sous l’ancien régime une ébauche … Le droit constitutionnel trouve sa force dans les théories de l’état, les théories des lumières entre le 16éme siècle et le 18éme siècle et notamment 1789 qui constitue le début de notre air constitutionnel. Le droit constitutionnel né en 1789 en France et à était enseigné à partir du 19ème siècle qui est le triomphe du constitutionnalisme. Le droit constitutionnel a pour objet les règles issu de la constitution et aussi leurs source (d’où sa vient)

A. Origine divine de l'Etat D'où vient le pouvoir étatique ? Pendant longtemps le pouvoir venait de dieu (selon Saint Paul il n’y a pas de pouvoir sans dieu). Le prince, le ou les gouvernants sont des représentants de dieu sur terre. Dès le Vème avec St Augustin ou au XIIIème avec St Thomas D'Aquin une idée se développe : le prince tiendrait son pouvoir de dieu. C'est une doctrine de soumission au pouvoir, il faut que le peuple obéisse au souverain car il est représentant de dieu. Mais

mot latin « Quivitas » nous donne le mot citoyen, civil. La participation au pouvoir est l’affaire de tous. Cela s’exprime dans le concept romain de res publica. Cela se traduit dans la cité grecque comme dans la cité romaine avec des notions de démocratie directe. Les affaires communes concernent tout le monde. La cité au départ est quelque chose de petit. Par ailleurs, il y a peu de citoyens. 1) Le citoyen Il y a des affaires publiques qui concernent tout le monde et tout le monde peut y participer

les états fédéraux. A. Processus de décentralisation et l’affirmation des identités régionales. La puissance de l’état a était contesté tout au long du XIXe et XXe siècle, par les tenant du libéralisme. Cette contestation remonte des Jacobins face au Girondin (partisans de la décentralisation). Puis la doctrine libérale du XIXe siècle a repris le programme des Girondins : Groupe de Coppet : CONSTANT ; DESTALE ; DOGVILLE. > projet libéral > vante le système anglo-saxon, ils réclames des réformes :

certaine ville; un film ensuite a été réalisé à propos de ce meurtre, mais interdiction de le projeter dans les salles de cinéma de la ville parce que meurtre trop récent et donc risquait d'y avoir des émeutes. Liberté d'aller et venir, mais il y a des limites, pas droit d'aller et venir tout nu, pas droit d'aller et venir en voiture si pas de permis ou de ne pas respecter le code de la route. On ne peut pas faire ce qu'on veut, où on veut, n'importe comment. 2° Droit constitutionnel est un ensemble

lieux de diffusion et de résultats de la recherche Au 19ème siècle, l’économie, l’anthropologie etc. se développent. 19ème siècle : bouleversements économiques et sociaux. Développement des premières universités : les intellectuels vont être en compétition. A la fin du 19ème siècle : l’histoire, la sociologie etc. vont devenir peu à peu de véritables discipline. La science politique se développe à partir du milieu du 20ème siècle. Elle s’appuie sur le droit, l’histoire et la sociologie. On

civilisations on prend l’habitude de se méfier des critères de son temps. Ils évolueront comme d’autres ont évolués. » Qu’est-ce que le droit ? Kant affirme en 1787  « les juristes cherchent encore une définition pour le concept de droit. » Plus de 2 siècles plus tard on ne dispose tjrs pas de cette définition. Il n’en existe aucune. Aucune qui soit unique et universelle. Mais une multitude qui dépende du lieu, de l’époque, de la société ou encore de la matière que l’on étudie.Exemple : Pour un publiciste

politique. Importance des chronologies par territoires. But général du cours : comprendre comment est-on passé de régimes basés sur prises de décisions collectives (oligarchie, démocratie (assemblées, conseils), - régime le plus répandu en Grèce à la période classique est l'oligarchie, athénocentrisme donne impression que démocratie = régime le plus courant alors que oligarchie), à des régimes personnels, fondés sur la prise de pouvoir d'un seul homme, très souvent considéré comme étant providentiel, et