Limites De La Democratie Athenienne Au Veme Siecle

7éme siècle av JC, Homère est connu grâce à l’Iliade : guerre de Troie et l’Odyssée : les travaux d’Hercule, ceci au 12ème siècle av JC. Dans les royaumes en Grèce et petit à petit, les rois vont être chassés du pouvoir et remplacés par des nobles qui vont prendre le contrôle de telle ou telle cité. On va passer du système de royauté avec un roi au pouvoir au pouvoir partagé. Ce qui va mener à la prochaine période : la période classique. Période Classique : du 6ème siècle av JC au 4ème siècle av notre

anarchiste, cela ne peut exister car il y a toujours une autorité. C’est un système de lien féodaux vassalique et notamment, un système mafieux, où on représente des seigneurs. Dès lors le concept d’Etat touche le fond. L’Etat renaît vraiment au XIIème siècle, avec 2 formes : Théorique : même sans Etats, on a eu des Rois, des juristes vont avoir des réflexions sur les pouvoirs du Roi, ils disent qu’il faut distinguer : La Personne Physique La Couronne On retrouve l’idée d’un même Etat avec des gouvernants

pensée grecque. Qu’est-ce que la Philo ? -Philia (l’ami)-sophia (la sagesse) -Une quête de la sagesse -Une doctrine de Salut sans Dieu (le salut est tout à fait lié à la notion de peur : tous les Hommes vont mourir et le fait que notre temps soit limité=>angoisse de notre mort et de celle des autres. Le salut, le sage est celui qui arrive à vivre avec cette peur. En religion c’est par la foie qu’on parvient à surmonter cette peur. La philosophie permet de la surmonter sans demander le salut à Dieu

voulu rendre loi et droit synonyme mais ils ont échoué tout comme au 19ème siècle. Jean-Louis THIREAU « introduction au droit » Paris, Flammarion, champs université.3eme édition 2009 Claire LOVISI « introduction historique au droit » Paris, Dalloz 4ème édition 2011 1ère partie : Aux origines du droit français : héritage antique et incubateur médiéval 2ème partie : L’affirmation du modèle juridique français (XVI°-XIX° siècle) On ne peut pas encore parler de droit français car la France n’est pas

n’effectue pas de rupture par rapport au monde sauvage 2 Hénaff M. (1991) : Claude Lévi-Strauss, Paris, Belfond, p.161. 3 Gauchet M. (1985) : Le désenchantement du monde, Paris, Gallimard, p. 37. 1 1 2 événements nouveaux4. Ceci rencontre sa limite souligne Gauchet, ne serait-ce que par les découvertes époustouflantes qui ont abouti au Néolithique. Le présent est dans une absolue dépendance envers le passé, envers le temps originaire, dans lequel il prend sens. Ce qui implique que les hommes

la souveraineté? Qui en est le titulaire? I. Les caractéristiques traditionnelles de la souveraineté. La souveraineté a été forgé au XVIème siècle par Bodin dans "Les six livres de la République" (1567), il parle de la toute puissance de l'Etat qui peut faire et casser la loi, maîtrise sa monnaie et décide de la guerre et de la paix. Au 19ème siècle, Esmein dit que l'Etat se confond avec la souveraineté : "L'Etat a une autorité qui naturellement ne reconnaît point de puissance supérieure ou concurrente

pluralisme du droit : droit coutumier, droits savants au premier rang desquels se rangent droit romain médiéval et droit canonique, et enfin droit royal. Cette tendance diversifiée des sources du droit se trouve cependant atténuée, à compter du XVIème siècle où le droit royal tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais avec une intention résolument rationaliste, la Révolution française marque une rupture plus nette encore, en imposant un nouveau système juridique fondé principalement

comme une société.16 A) Les parallèles avec la Perse rêvée de Xénophon16 B) La vie dans l'oikos d'Ischomaque : analogies avec une façon de concevoir la société.17 Bibliographie19 - Il est généralement admis que l'économie est née au XVIIIème siècle, d'abord avec l'économiste Adam Smith, relayé ensuite par David Ricardo et John Stuart Mill. Que penser alors du mot « économie », qui prend sa racine dans le latin oeconomia, mot lui-même inspiré du grec oikonomia (οικονομία), littéralement « l'art

ce moment là, une philosophie du droit. Les trois figures emblématiques de cette philosophie sont: Socrate (469-399) = C'est celui que l'on qualifie souvent de 'père fondateur de la philosophie', le symbole de cette sagesse antique. C'est un athénien qui a fait profession de philosopher et qui est de milieu modeste, et il n'a pas socialement à Athènes vocation à exercer les pouvoir. C'est un philosophe dont le métier premier est l'enseignement de la philosophie dans un enseignement essentiellement

Histoire du droit/13 sept 2013/Mme. KerveganIntroduction historique au droit : des origines à 1789 Quelle est la relation du droit et de l’histoire ? Depuis le 19ème siècle, le droit est né de la volonté du législateur. Le droit est le produit des différentes circonstances, des différentes conditions spécifiques et le droit évolue très lentement. La volonté d’une seule personne ou d’un seul peuple ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable. Chaque peuple et chaque