Limites De La Democratie Athenienne Au Veme Siecle

n’est pas complet, des fragments ont été retrouvés en 1952. Ils comprend des dispositions de droit privé, de droit publique et de droit pénale. Il est remarquable car il prévoit des textes pour contrer la vengeance privée. En effet, il tente de la limité en prévoyant des condamnations au niveau pécunier pour régler des litiges qui sont définis de manière concrète, comme dans tout les textes archaïques, dans ce code. C’est une très grande avancé par rapport au système de vengeance. -Les lois d’Esnunna

régime politique qui existe en deux critères : le nombre de gouvernant et la finalité poursuivie par les gouvernants. Il établit en observant les types de régimes politiques dans les citées grecques : monarchie, aristocratie, oligarchie, polytéia, démocratie. Volonté de comparer plusieurs régimes politiques en fonction de critères, de variables choisies après l'observation (déduction) * Machiavel (renaissance italienne) décrit la politique telle qu'elle est et non telle qu'elle devrait être. À partir

institution de sparte. Dès le V siècle, Sparte se referme et ne connaitra aucune création culturelle et artistique. IL ne participera pas a la colonisation, sauf tarente en Italie. Sparte fera l’objet d ‘éloge de Platon et sera reconnue par Robespierre ou st Just comme quelqu’un d’austère. Chapitre 2: législateur et tyrannie athénienne Apres la venue de Dracon et Solon comme législateurs, viendront des années de tyrannie, puis en fin Christène et sa démocratie. I. les législateurs

nouveau système qui est la democratie ( Veme sicle av Jc) Rome apres la Grece colonisera la mediterannee et rependre cette culture sur toutes l'Europe . Il y a ensuite des periodes continentales , pour qun'une société se constitue il ft des critere : terres a cultivé , un regime poltique , une relgion collective . Il faut un endroit defendable pour parrere les attaques ennemies , de l'eau , par conscequent une civilisation qui se sedentarise donne ieu a une democratie ; L'individu n'existe pas

l'un des plus grand écrivain allemand à dit, alors qu'il était âgée de 70 ans, qu'il apprenait encore à lire. Nous ne savons pas pour nous non plus comment lire la République, livre volumineux qui comportent certains longueurs, vieux de vingt-quatre siècles. Il va falloir développer une lecture non pas avec nos passions, mais avec notre jugement. En un sens, la question de la norme avec laquelle nous jugeons est éminemment platonicienne. Nous jugeons naturellement avec nos passions et distinguons au

politique athénien, nous avons ici choisi de ne nous intéresser au vote que dans son contexte contemporain, et dans le cadre d’une démocratie. En effet, l'utilisation politique qui peut être faite du vote par les régimes autoritaires n’est qu’un détournement du vote, et c’est à sa fonction première que nous nous intéressons ici. Nous pouvons également rappeler que la citation proposée est tirée de la carte électorale française, et se veut donc inscrite dans le contexte d’une réelle démocratie. Cette

cadre des cités mésopotamiennes (=cités-états/principauté indépendantes souvent rivales), certaines imposent leur suprématie sur les autres (+ ou – stable). Les dynasties s'y succèdent jusqu'à ce qu'elles soient absorbées par l'Empire Perse au 6ème siècle av JC. Le pouvoir appartient à un roi qui est le représentant de Dieu sur Terre/chef de sa ville/il doit faire régner la justice, l'ordre, la paix, protéger les faibles, garantir au peuple la prospérité. Mais il n'est pas divinisé contrairement au

Séquence 3 : La littérature pour revendiquer l’émancipation féminine. Comment l’émancipation des femmes est elle revendiquée et plus particulièrement durant des siècles où la femme est considérée comme civilement inférieur à l’homme. Littérature d’idée —> 16ème , 17ème ,18ème siècles Séance 1 : la littérature d’idée I . Introduction 1 définition 1)  Définition : Une littérature pour agir sur le monde On nomme littérature d’idées l’ensemble des œuvres qui ont pour but d’apporter

différences. La valorisation de l’identité L’identité : le produit d’un rapport aux autres : L’identité se négocie ac le dialogue influence de l’extérieur, d’autrui. Le contexte moderne : Pensée humaniste, universaliste héritée de la Révolution + siècle des Lumières. Une nécessaire valorisation de l’identité : Le contxt moderne conduit à une politique de reconnaissance slm les tenants du multicult = mltc. Le multicult comme régime socio-politique Les traits de la politique de reconnaissance :

«romano-civiliste » ou « romano-germanique », le droit romain est le « droit commun de l’Europe » Problématique : D'où vient le droit ? Quelle est son évolution ? (question sur les sources du droit) Comment l'état se met en place en France du Vème siècle au XVème siècle, de Clovis (481-511) à Louis XII (1462-1515) ? Comment les institutions et le droit en France respectent ou s'affranchissent du droit romain ? (question sur les institutions) Plan : I- L’héritage Antique II- Institutions et