Liberté de religion

pouvoir religieux en occident, le pouvoir politique finit par dominer le pouvoir religieux à la suite du moyen-âge. Ainsi pour comprendre la laïcité et sa place en politique, il faut tout d’abord comprendre l’histoire des relations entre Politique et Religion. La laïcisation de la France s’effectue entre la fin du 18ème siècle, avec la révolution française, et connait son apogée avec la loi de 1905, qui permet la séparation des églises et de l’état. Néanmoins, cette laïcisation de la France est le résultat

a) Quels droits de l’homme se contredisent dans cette situation et pourquoi? Droit à la religion : Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites. Droit à la liberté d’expressions: Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente

des langues régionales). On a choisi de promouvoir la pratique des langues régionales, notamment au sein des écoles publiques. Exception : Les libertés publiques sont des textes constitutionnels auxquels aucune collectivité ne peut déroger. Ce sont des principes absolus de la République qui ne sont pas soumis à la diversité locale. Le régime des libertés publiques s'appliquent à tous de la même manière et personne ne peut l'appliquer différemment sur son territoire. Les décisions locales illégales

« La religion c’est l’opium du peuple. » nous dit Karl Marx dans critique de la philosophie de Hegel datant de 1844. Cette citation suggère donc que l’homme se « drogue » par la religion, pour oublier sa misérable existence, on parle ici du prolétariat, la religion es vu comme une force des hautes classes qui permet incontestablement de réduire les rancoeurs du prolétariat ; qui accepte sa triste condition, sous prétexte que celle-ci aurait été déterminée par Dieu. D’un point de vu religieux la

Le 26 mai 2008 LIBERTES ET ORDRE PUBLICS APPLIQUES AUX ETABLISSEMENTS SCOLAIRES ET ILLUSTRES PAR DES EXEMPLES VECUS ET TIRES DE LA JURISPRUDENCE. Les libertés et l’ordre publics, organisés par le Droit, s’appliquent aux Etablissements scolaires quotidiennement.  Proposition d’atelier de réflexion démontrant que les grands principes généraux du Droit, par la loi, le règlement, la jurisprudence s’appliquent sur cette thématique, de façon concrète, dans la vie quotidienne des Etablissements

PUISSANCEDéfinir la puissance -capacité de faire/de ne pas faire/d’empêcher de faire/ de faire faireQuels sont les caractéristiques du hard power, smart power, soft power ?-hard power: capacité d’influencer -smart power:mélange du soft power et hard power , c’est une stratégie-soft power:pouvoir de convaicreQuels sont les moyens traditionnels de soutien à la puissance ?-les moyens traditionnel de soutien a la puissance sont la démographie et la technologie millitaire En quoi le nucléaire ou l'arme

I.Présentation des principales religions en Fra nce : catholique et musulmane 1.Catholique Le mot « catholicisme » est apparu tardivement dans la langue française (1598) et n'est devenu courant qu'à partir de 1794 (on lui préférait auparavant le terme de « christianisme »). Si l'on en croit les chiffres communiqués par Rome,le nombre de catholiques dans le monde est stable, avec environ 1 milliard de baptisés dont plus de 600 millions pour le seul continent américain et 250 millions en Europe

encyclopédies, pour diffuser le savoir de la science au plus grand nombre. De plus, la religion est aussi un domaine representé par les " figures des Lumières ". Les Lumières remettent en cause la religion car elle limite la liberté d'exprimer des jugements critiques en imposant une pensée dogmatique. Car pour les hommes des Lumières pour penser par soi-même, il faut tout d'abord disposer d'une entière liberté de questionner, de critiquer. La critique religieuse des Lumières porte sur les croyances

En France, quatre valeurs essentielles se distinguent. A. LA LIBERTE : Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits (Déclaration des droits de l’homme et du citoyen). La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. Elle connaît donc deux limites : - la liberté des autres ; - la loi, qui peut fixer des limites à l’exercice d’une liberté. Par exemple, le code de la route fixe des limites à la liberté des conducteurs et des piétons. B. L’EGALITE : Les hommes

vérifiables et critiquables. A contrario, le dogme religieux se base sur un postulat (par exemple biblique) de création du monde. Si les deux ont pour résultat de comprendre et d’expliquer le monde, ils empruntent des chemins différents. Les religions sont bâties sur des dogmes considérés a priori comme vrais en dehors de toute remise en cause d’une réalité qui dénie tout esprit critique, tout du moins pour ceux qui la reçoivent sans analyse théologique. Or, le savoir suppose un apprentissage