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version moderne du « De Natura Rerum » de Lucrèce. Le Parti pris des choses a la particularité d’être à la fois poétique et scientifique et donc de s’inspirer de la leçon de choses et de la fable. En conséquence, « Le Parti pris des choses » est une poésie à caractère encyclopédique et didactique dont le but est de parvenir à la leçon.

Ponge Version moderne du De Natura Rerum de Lucrèce, Le Parti Pris des Choses se veut à la fois poétique et scientifique. S’inspirant de deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait naître dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité évidente : parvenir à une leçon. On entre dans l’œuvre de Ponge comme on entrerait dans un grenier où s’entassent des souvenirs d’enfance que l’on redécouvre sous des draps poussiéreux, l’essence de

Version moderne du De Natura Rerum de Lucrèce, Le Parti Pris des Choses se veut à la fois poétique et scientifique. S’inspirant de deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait naître dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité évidente : parvenir à une leçon. On entre dans l’œuvre de Ponge comme on entrerait dans un grenier où s’entassent des souvenirs d’enfance que l’on redécouvre sous des draps poussiéreux, l’essence de ce que

monde démesuré, déformé, relevé : verbes actifs Observateur, expérimentateur…et artiste ! (les limites du naturalisme : transfiguration du réel en vision plus personnelle) A qui ? Le lecteur, non repérable, est récepteur privilégié de cette leçon de choses et leçon romanesque. 2) Un tableau impressionniste Tableau : Rappelons que le texte s’organise selon un mouvement qui va de l’intérieur, la chambre (premier paragraphe) vers l’extérieur, le quartier de l’Europe (deuxième et troisième paragraphe) :

entend toute la scène à travers la cloison de sa chambre, et cela constitue pour lui une rude leçon de choses sociales Il est plongé au coeur du bourbier parisien, qu’il avait déjà côtoyé en acceptant les hasards de la roulette pour payer les dettes de delphine. Les exigences et les plaintes des filles Goriot apportent une contribution forte à son éducation. Le désastre des excès. Si l’on veut dégager une leçon de cette scène, on constatera que les grands sentiments n’ont eu que des conséquences nocives

noir, la figure n’est que la continuation didactique d’un discours), en plaçant ce tableau sur un trièdre de bois épais et solide, Magritte fait tout ce qu’il faut pour reconstituer (soit par la pérennité d’une oeuvre d’art, soit par la vérité d’une leçon de choses) le lieu commun à l’image et au langage. Tout est solidement amarré a l’intérieur d’un espace scolaire: un tableau « montre » un dessin qui « montre » la forme d’une pipe; et un texte écrit par un instituteur zélé « montre » que c’est bien

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pain est également assimilé a une Terre en miniature, a un petit monde. Enfin, le poème est aussi auto-réflexif, puisque « le pain » est le poème lui-même: Ponge donne alors sa vision de la poésie, aussi bien de la création que de la réception. La leçon finale serait alors double : à trop vouloir sacraliser les choses, on devient incapable de les considérer pour ce qu’elles sont réellement. Dans ce texte, finalement, le pain perd son identité première sous la multitude des interprétations. De même

dit explicitement qu’il écrivait des poèmes parle de fable de définition ; il faut élargir la notion dans le sens d’un texte plutôt rhétorique : le poète est aussi théoricien mais surtout moraliste cf. J C Pinson qui utilise le terme poéthique, pê leçon de choses, de morale. Autre question : qu’en est – il de la volonté de l’auteur quand dans son titre inscrit ou non un article «pauvres pêcheurs » référence au christianisme «escargots » dimension absolue, art def = isolement dans la perception du

refonde les choses afin de se faire producteur de sens. Au cœur de la poésie de Ponge, au cœur des choses, on trouve sa parole qui forme une préciosité poétique. Il n’hésite pas à se comparer à un escargot dans le poème du même titre, il livre sa propre leçon de choses, opposant l’usage quotidien des mots contre la parole poétique, nous pouvons tous être poète selon Ponge tant que l’on prend le meilleur parti qui « est donc de considérer toutes choses comme inconnues, et de se promener ou de s’étendre sous-bois